滄溟一戰收,心路史家論──我心目中的施琅大將軍 (上)

文/石德華 |2017.07.11
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文/石德華

這二家梁子真是結大了

這樣,施琅將軍心理會平衡一些嗎?拿著報紙,你問我。

二○一七年中樞主祭的民族英雄鄭成功祭典被「降格」了,改由台南市長主祭。有人為鄭成功的忠勇喊屈,有人大批「去中國化」,當天市長致詞時說「台南已升格為直轄市,市長位階提高,中央政府無需再派人參加」,內政部則說「尊重多元聲音及觀點」。鄭成功政權來台對平埔族殺戮的事,近一年來,的確突然被凸顯。

這樁複雜的歷史問題,你問到我,我真要說你人機靈目色好,因為我就是鹿港媳婦,施琅將軍直系孫媳婦。

「鹿港施(死)一半,社頭蕭(肖)歸庄」,施姓是鹿港大姓,但可不是住鹿港姓施的就一定是施琅後代,在無法滴血驗親的情況下,我認為有幾項證據是很基本的。

「家有譜,州有志,國有史」,擁有家譜當然是絕對物證。第二是我施家祖墳墓頭的「潯海」二字。施琅是福建晉江衙口人,祖籍光州固始潯海。第三,鹿港天后宮右廂房,供奉引水灌溉彰化平原的施世榜,他是施琅的世侄,廂房牆壁上,掛了一幅康熙御賜潯海施氏族親輩分排行的「百世字行歌」,第二句是:「至性能純養正心得自由」,我公公「能」字輩、丈夫「純」字輩,女兒「養」字輩。至於第四項,很小卻很立體的實境,我四叔曾帶我到老家附近的一間民宅,這家主人是我們同宗,上二樓,一轉進門,我看見桌上供奉一尊施琅神像!

還有一事,我沒列入證據,僅據實陳述。話說今年清明,我家族照例午後三點在墓園相聚,大家忙著動手鏟雜草、壓墓紙,我四叔洪亮的聲音響起:「少年ㄟ無興趣,老ㄟ破病ㄟ破病、沒庫ㄟ沒庫,已經招無郎登庫泉州衙口,麥成囉,已經找無郎囉啦!」然後他又說了一事:

「這是郎咧講,毋是哇講ㄟ,毋災是金丫是假,講是施琅的軍隊來到鹿港,為了展軍威,命令歸條街ㄟ全部都得姓施……,真霸啦,這毋是哇講ㄟ,是郎咧講,毋災是金丫是假……」

我四叔真是田野訪談的不二人選:事情真假我概不負責,我只說我知道的,而一出口就充滿聳動故事性。關於這點,我想我應該有傳到我四叔衣缽,我還不知道的那幾年也就罷了,自從知道我們是施琅的嫡系子孫後,有些朋友都聽我這樣說過:「難怪,難怪我看我們施家男生,無論多大年紀了,個個都好看,就有一種武將的端正氣概。」

懂些台灣史的多少都知道三百多年前的施鄭恩怨,只要一出現施鄭聯姻,我保證民國一○七年或一七○年,要不證婚人要不貴賓致詞要不司儀先搶去說了,都一定會有人提起台灣島上曾有「施家若起,鄭家就弱」、「施興鄭窮,鄭興施無種」的這段恩怨。這二家梁子真是結大了。

不只女人,大哥的人全都不能碰,身為部將的施琅,竟然為軍紀殺了鄭成功的親信曾德,鄭成功暴怒之下治施琅的罪,施琅逃走了,鄭成功於是誅殺施琅父親與弟弟,回無路,施琅悲憤投降清朝,四十年後,他率兵攻台,結束了鄭氏王國。

從戰友變死敵

人生回不去了的事真多。施琅與鄭成功,你聽,連名字並排讀起來都抑揚頓挫的好聽,而他二人果真都是峻嶒奇男子,正因為二人都飆奇特異,偏偏舞台卻得共用,一主一副,一剛毅嚴峻一自矜自負,這場不共戴天恩怨導火線乍燃訇燒之前,一些微妙難解的情結已然早生夙有。

史料寫鄭成功眉高眼長、氣質凝肅,我想,讓明隆武帝一照眼就賜國姓兼賞尚方寶劍這一事,撇掉政治目的,也側寫出鄭成功的秀傑不凡。有一本台灣小史就寫過,大意是兩岸三地華人世界若要找人演鄭成功?需要找嗎?啊不就金城武!是啦,中日混血當然是原因,但那作者真的沒瞎矇,我看關鍵字就在「眉高眼長」,金城武真的畫個八字鬍就可以是鄭成功了。至於施琅,偉岸魁梧,富見識,精兵法,尤擅水戰,這不正是個電玩遊戲裡,有炫耀的六塊肌,又有才有腦的經典大型男嗎?

在歷史的滾騰風煙裡屹立特出,這二人實在太鮮熾太對等,他們從戰友變死敵的曲折情節,正史本身都已經像極了小說戲劇,遑論民間的傳說,二十一世紀的今天,他倆還在互別苗頭似的分別膺任海峽兩岸的民族英雄。但你說其實你一向喜聽的,是我自己所下的那些按語小評論,比如以往國文課本這行與那行之間,被我用來撐開行距的那些考試絕不會考的小感言,你說那兒才有人與人之間長深一些的對視。

是這樣的啊?呵呵,這樣的話,反正網路查資料很容易,那我就真的流露我的小抒情。

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