【星雲一筆字佛光菜根譚】(71-1)

文/星雲大師 |2017.04.10
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儒家八德(一) 圖/阿虫

儒家八德(一)
文/星雲大師


忠心耿耿矢志不渝
孝道為本百善之首
仁心仁術醫道高明
愛心捐款不落人後
信徒香會熱鬧無比
義賣活動共襄善舉
和而不流要能中道
平心而論客觀評價
忠言逆耳良葯苦口
孝要及時不能等待
仁慈愛物普化有情
愛人以德君子之道
信口開河不受尊重
義正詞嚴理直氣壯
和顏悅色慈祥愷悌
平行路上沒有交集


方向
文/星雲大師


人生不能沒有方向,沒有方向,不知前途何去何從?就好像飛機在高空中飛行,沒有導航就會失去方向;輪船在大海裡航行,沒有指南針也會迷失方向。旅人在沙漠中行走,沒有識途老馬的引導,可能迷途難返;修行的人,沒有善知識的開示,走錯了路更是難以回頭。所以,人的一生當中,要有一生的方向,一日當中,要有一日的方向,甚至不管任何時刻,都要把人生的方向定位好,確立做人處事的方向,人生才會安全、順利。
人生有什麼方向呢?下列四點非常重要:
一、忠勇愛國的方向:人不能沒有國家的觀念,因為「皮之不存,毛將焉附」,所謂「在一家,保一家;在一國,保一國」,所以忠勇愛國,必定是人生應該確立的第一個方向。
二、操守坦蕩的方向:在廣大的國家人群裡,做事要奉公守法,尤其居上位者,行為要坦蕩磊落,不能貪汙腐敗,否則做人都成問題,還求什麼上進呢?
三、慈善公益的方向:所謂「人不自私,天誅地滅」。做人固然要為自己,但也要有為眾的發心,對公益事業完全漠不關心,自私自利,這也就迷失了人生的方向。
四、精勤向學的方向:一個人不管做什麼事,都不能自滿,所謂「天外有天,人外有人」,所以必須精勤向學,要「活到老,學到老」,學習愈多,受用愈大,人生的發展方向愈廣。
中國人最早發明指南針,所以讓全世界的文化都有了方向;儒家發揚四維八德,也是替人的立身處事訂了方向。佛教提出五戒十善、六度四攝、八正道等,都是指引人生的方向;尤其「五乘佛法」就是指引你做人,或是做羅漢,乃至當菩薩的方向。
平時的生活裡,白天上班,要知道前面的方向在哪裡?晚間下班回家,也要知道自己的方向怎麼走。走錯了方向,背道而馳的結果,當然永遠也達不到目的地,就會成為迷失的飛鳥。
社會上的山難,大都是迷失方向所造成。人生失去了方向是很悲哀的!人生要確立什麼方向呢?慈悲為人、正直無私、仗義為公、犧牲奉獻、希聖希賢等。以上的一切,都是吾人立身處世應該建立的方向。


──摘自《人間萬事》第三冊 p.96




【生活佛法】


佛教主張仁慈愛物,但物競天擇,是自然發展的定律;弱肉強食,是萬物維生之道,甚至有人認為獵殺飛禽野獸,才能維持生態平衡。請問大師,佛教對素食與肉食的看法如何?


素食是中國佛教特有的飲食習慣之一,其他國家的佛教徒很少吃素。中國佛教所以提倡吃素的原因有二:一是儒家所謂「見其生,不忍見其死;聞其聲,不忍食其肉。是以君子遠庖廚」;二是佛教經典中也提到要不斷大悲種,慈悲而不殺害動物生命。
素食有很多好處,例如可培養仁慈的心,養成柔和的性格及耐力。西方國家的醫學界早已極力提倡減少肉食,主要是因為肉食容易造成血管內積聚太多的脂肪與膽固醇,導致血管硬化與阻塞的病症,而素食則有益清除體內毒素。
站在佛教的立場,其實不一定要佛教徒全然吃素,吃不吃素是一個形式,心地的清淨最為重要。佛教勸人素食,主要是為了長養慈悲心。不過素食者也不能矯枉過正,不要為了一人吃素影響大家,反而容易造成他人對佛教反感。能夠素食當然很好,如果無法全素,有條件的吃三淨肉、肉邊菜也可以。
談到生態平衡,自從一八七二年美國成立世界第一座國家公園──黃石公園,一百多年來,經由不斷的研究,自然與人間的關係逐漸為世人所了解。地球上的生物及無生物環境,因為物質、能量的相互交換而造成自然界的平衡,這種平衡關係稱之為「生態系」,而人只是整個能量循環中的一個環節,人只是自然界的一分子,而非主宰。如果人們不節制和善用自然資源,一旦資源耗盡,環境就會嚴重汙染,進而破壞生態平衡。
因此,我們對生命要護其生存,凡是有生命的東西,不要說一個人,就是一隻小麻雀、一條魚、一隻蜻蜓、一隻蝴蝶,甚至山河大地、一花一木,只要是有生命的東西,我們都要保護它的生存,因為人與自然萬物是「同體共生」的關係,唯有彼此尊重,才能共存共榮。


──節錄自星雲大師著《人間佛教當代問題座談會》中冊,〈佛教對「殺生問題」的看法〉

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