錢鍾書先生是中國當代著名的大學問家。他博古通今，學貫中西，著作甚豐；且潔身自好，淡泊功名，柯靈先生在〈促膝閒話鍾書君〉一文中說：「錢氏的兩大精神支柱是淵博和睿智，二者缺一，就不是錢鍾書了。」足見學術界對他的推崇了。錢鍾書的讀書方法可歸納為以下幾點：

一、對學習知識，他主張「全體大用」、「亦掃亦包」，不依傍一家之言而兼容「異量之美」。就是說，知識面要廣，視野要開闊，努力做到博覽群書，兼容並蓄，吸取各科知識與各派學說之精華，蓄存在大腦的「記憶倉庫」之中，隨用隨取，達到「古今賅備，東西融通」之境界。正是本著這種治學原則，他才能取得訓詁、詞章、義理同爐共治，事理、文理、哲理相互闡揚的學術成就。

二、關於學習的指導思想，他主張採眾家之「花」，釀自己之「蜜」。此蜜已非彼花，而自成一味。就是說，在繼承前人研究成果的基礎上，創造出自己獨立的知識，和學術界大聲疾呼的：不識錢鍾書，是中國人的遺憾。

三、在學習態度方面，他主張「書不可盡信」。他說：「盡信書，固不如無書，而盡不信書，則又如無書；各墮一邊，不盡信書，斯為中道爾。」就是說，讀書要用批判的態度去對待，對書中的知識（理論）的觀點，既不要盲從，又不能抱虛無主義（全盤否定）態度；既要鑽進去努力學習，又要能跳出來獨立思考。為達此目的，他強調：讀書不能只是以眼讀，也不能只以心讀，而是超越二者之上的以神讀。

以眼讀，就是把知識像拍照片一樣拍下來，原封不動地死記在腦子裡，這是下智；以心讀，就是以理解書中的內容、觀點為目的，至多是一座儲存知識的倉庫，這是中智；用神讀，就是不但心領神會書中的精髓，還能融進自己的創見，自成一家之說，這是上智。錢先生採取「用神讀」的學習態度，值得借鑒。