兩年前我去友人家過耶誕節，因為一直以來，對德國納粹那段過去充滿好奇，只有曾在課本上、或是部分電影裡接觸過的歷史，讓我想要了解更多。

當時友人的媽媽問我這次來德國想去哪裡玩？我說：「我想去看集中營。」他們全家人並無任何驚訝，甚至對於我想要了解這段歷史表示認同。

後來我與友人一起前往位於德國中部的布痕瓦爾德集中營。那是一個攝氏零下三度的冬天，下車後走了一小段路到集中營門口，迎面而來是集中營那空曠、刺骨又陰森的寒風。

友人一路向我介紹人體實驗室、槍決區、燒屍體的地方，此時我內心不舒服和難過的感受，已遠超越在攝氏零下三度凍僵刺痛的手腳。

當天看到有老師帶著十來位國中生來到集中營。原來在德國，所有的小孩，除了在學校的課本學習歷史之外，不論是幾年級的學生，都會被老師們帶來集中營進行戶外教學，而且通常來不只一次，這也是為什麼友人一家人，都能很仔細、並且很客觀地向我介紹集中營的歷史背景和納粹屠殺的殘忍。

德國立法禁止使用納粹標誌、禁止有納粹的行為散布，但並沒有將人們回顧歷史、討論納粹視為禁忌，他們的歷史教育就是這樣，親自剝開傷口、看清事實、承認錯誤，全面檢討，前進但不忘歷史，真實但不偽善。

「如果有小孩在學校說納粹不是壞人，這樣會被老師或學校懲罰嗎？」我好奇地問友人。

「不會，但這是值得討論的題目，老師和同學都會花時間一起討論，讓學生分辨和判斷，納粹的行為到底如何。」「教育的意義不是塞東西在你腦袋裡，告訴你這是對或錯的，也不該是告訴我們答案，而應該是幫助我們去思考。」友人當時這樣說。

兩年後的此時，同樣是耶誕節的假期，台灣的光復中學學生因扮演納粹造成軒然大波，讓台灣登上歐洲最暢銷的德國雜誌《明鏡》周刊，也讓德國在台協會、以色列在台協會發文抗議，在台灣內部也有紛沓而至的批評聲音。

然而，我們的教育、我們的史觀，沒有讓我們理解納粹屠殺滅種的髮指暴行，沒有讓我們對受害者有感同身受的同理心，因而產生學生變裝納粹當作創意的怪異行為。

更奇異的是，許多事後的批評和責罵，是建立在「丟XX的臉」這種不明就裡、不根據事實，也不理解歷史的莫名批評，這種易被操弄、「獵女巫」般的集體言論，又究竟何時能透過教育來改善呢？

林詩萍（德國／資深媒體人）