「灣生」一如日本殖民統治朝鮮半島期間的「朝生」、日本強占中國東北扶植「滿州國」傀儡政權期間之「滿生」，乃二戰前日本對外侵略擴張國策下出現的政治移民。

不論灣生、滿生、朝生，相對於被占領地（台灣、朝鮮半島、中國東北）居民而言，他們本質上，均屬日本殖民統治既得利益者，彼等早年生長台灣、朝鮮半島或中國東北期間，享受日本政府給予的經濟、法律或層面優遇。但無論是在台灣或中國東北，日本移民耕種的土地，大多是強徵掠奪自當地居民早年開墾者。

縱觀《灣生回家》一書與紀錄片，其內容主旨，令人感到無法苟同之處，在於作者美化日本殖民統治，藉「灣生」們之口向台灣社會公眾，灌輸中華民國政府強制遣返灣生回日本本土、沒收其大部分財產的措施不人道。

但若與日本戰敗投降後，日本遺留在中國東北或朝鮮半島的軍人或平民，淪為蘇聯紅軍俘虜劫掠，日軍俘虜被大量帶往酷寒的西伯利亞，強制勞動長達數年。

當時中華民國政府還允許日本軍民，每人可攜帶價值一千日圓的個人財物和行李回日本，與前蘇聯對日本軍民的野蠻行徑相較，身為日本侵略戰爭最大受害者，中華民國已經是寬大為懷。

垂垂老矣的「灣生」們也是日本侵略戰爭受害者，七十年前的遭遇確實令人同情。「灣生」們該控訴，乃至求償的對象，應是發動侵略戰爭的日本政府。

半世紀日本殖民統治在台灣的劣行，不應該被遺忘，「灣生」們懷念的日據時期，台灣社會美好生活記憶，實建立在日本殖民統治當局，對大多數台灣民眾巧取豪奪壓榨的痛苦上。錯把剝削者、加害者當成恩人，這種政治掛帥下是非不分、一廂情願的台日親善，罔顧大是大非，暴露台灣社會精英國族文化認同與歷史記憶的荒謬錯亂。

亨樹（台北市／文字工作者）