文字整理／黃長春 圖／雄獅美術提供

影像中（見主圖），是畫家席德進生前的最後一次壽宴。同是河南人，又同是報業對手的瘂弦與高信疆，分別以河南梆子（戲曲）與歌謠為席德進獻唱。（註❶）

三十多年後，瘂弦回憶道：「席德進曾計畫性地為台灣廟宇、古厝及祠堂拍照，並交由《雄獅美術》及《幼獅文藝》刊登。他曾擔憂地說：『老建築消失得很快，這次我去看了，下次就沒了。』他是一個有心人，那時候，我和高信疆正是競爭最厲害的時候，他六十歲壽誕的那一天，摟著我和高信疆說：『你們倆別吵！別吵！等我病好了，就各寫一篇給你們。』壽誕不久後，他就過世了。唉！真是想念他啊！」（註❷）

當李賢文為這珍貴的歷史鏡頭，按下快門時，感到「瘂弦與高信疆，仿若文學祭酒與護法護持著藝術家。在這張老照片裡沒有競爭，只有相互珍惜，為台灣寶貴的藝術生命，獻上最真摯的肯定與保護。 」（註❸）

席德進（一九二三～一九八一）在一九四八年二十六歲時隨軍來台。他雖非土生土長的台灣人，但來自四川的他，卻比在地人更能洞見台灣的風景與人文之美。他敏銳地感受到，熱鬧歡慶、色彩繽紛的廟會與年節活動，是台灣人的心靈維他命，因為這能讓他們在辛勤平凡的日子中，為屬靈感官帶來激情與高潮。對於台灣民間藝術的大紅大綠，他稱呼那是得自上天所賜予台灣亞熱帶的鮮明色彩。（註❹）

他說：「在台灣，無處不充滿強烈的色彩，紅磚牆的農家，被一片濃郁的綠秧田包圍著。碧藍的海港，停泊著繪有桔紅、草綠、蔚藍的漁船火……火紅的鳳凰木花開在油綠的細葉上，在藍天與白雲之間招展。你走近一座廟宇，就進入了一個彩色的世界。繽紛耀眼的色彩向你襲來，使你的心靈浸在高昂的喜悅與豐盛的感受之中。」（註❺）

戰後，台灣無法避免被全球化，除了地母飽受工業的無情摧殘，人們更生活於冰冷的機械切割與擁擠的建築之間。人們對自然、對人不再親密，對美更是盲目，不具感受力。全球化的一律與工業化的便利，讓席德進憂心台灣的民間藝術將消失不見了。

這位異鄉遊子對台灣的愛，是身體力行的。他在極少書籍可供參考的情況下，一九六六年起，走遍台灣的窮鄉僻壤，親身採訪古廟、古厝，並收集皮影戲、布袋戲、傀儡戲、神像、陶器、壁飾等。一九七三年，他將一篇篇〈台灣的民間藝術〉研究圖文，連載於《雄獅美術》月刊。他慨嘆：「即使你生長在台灣，未必你就留意，見過這些精采的民間藝術。」（註❻）

他曾於古廟外，焦躁地來回踱步、悲慟飲泣，不為別的，就為大批莊嚴相好的古神像，被漆上質劣俗豔的油漆。（註❼）

「失敗本身是生命勇猛活過的證據！」席德進曾以毛筆寫下熊秉明的這句名言。（註❽）是的！也唯有真正活過、愛過，受過痛苦試煉的人，才會對這句話有所領悟。挫敗可使生命不斷地跨越，是性靈覺醒、淨化、重生與獲享光榮的必經之路。

影像中的他，已進入胰臟癌末期，身雖羸瘦，但卻仍炯炯有神地說：「即使只能活一天，我也要極力爭取這永恆的藝術生命。」（註❾）

的確！在與生命搏鬥的過程中，其面容愈散發出堅毅與尊嚴。即使是身體承受巨大的疼痛與疲倦，他仍打起精神，畫遍台灣，為的就是留下他在自然中、在人我間，所領受到的真實感動！

【註釋】

❶《雄獅美術》社撰，〈席德進畫展．慶生會記盛〉，《雄獅美術》月刊，一二五期，一九八一年七月，頁一六一。

❷瘂弦「雄獅美術四十週年」感言，黃長春記錄於台北市中山堂，二○一一年六月八日。

❸李賢文撰，〈見證歷史的鏡頭──從一張老照片，懷想高信疆與七○年代〉，《雄獅美術》部落格。

❹席德進撰，〈台灣的民間藝術〉，《雄獅美術》月刊，二十五期，一九七三年三月，頁七十九。

❺席德進撰，〈台灣的民間藝術——彩繪〉，《雄獅美術》月刊，二十九期，一九七三年七月，頁九十二。

❻席德進撰，〈「台灣民間藝術」出版後記〉，《雄獅美術》月刊，四十四期，一九七四年十月，頁五十三。

❼席德進撰，〈台灣的民間藝術——神像〉，《雄獅美術》月刊，二十六期，一九七三年四月，頁八十三。

❽熊秉明以江萌為筆名，翻譯沙特為傑克梅第所寫的介紹文〈絕對的追求〉，於〈譯後記〉寫下了這句感言，《雄獅美術》月刊，一○四期，一九七九年十月，頁九十九。

❾《雄獅美術》社撰，〈席德進畫展．慶生會記盛〉，《雄獅美術》月刊，一二五期，一九八一年七月，頁一六一。

【參考資料】

鄭惠美撰，《山水．獨行 席德進》，雄獅美術出版，一九九六年十月。