文／慧開法師 （佛光山寺副住持、南華大學使命副校長)

催眠治療與前世療法的實際案例（續）

在那個當下魏斯醫師一時之間還不知道，凱瑟琳在死生交替的「中間狀態」所講的那些話，並不是出自於她自己的理解或意念，而只是轉述她聽到的訊息。後來她才指出那些話是來自「上師們（Masters）」——高度進化而不現身形的靈體，他們才是那些訊息的來源，能夠透過她來對魏斯醫師說話。凱瑟琳不僅能回溯到前世，現在更進一步能成為傳遞超越界知識的「管道」。魏斯醫師盡量維持他自己的客觀性。

醫師發現凱瑟琳引介了一個新的生命向度（dimension），也就是在「死亡」與「出生」之間的「中間狀態」，而令他驚訝與好奇的是，凱瑟琳從未讀過伊莉莎白．庫伯勒─羅斯醫師（Dr. Elisabeth Kübler-Ross）或雷蒙．慕迪博士（Dr. Raymond Moody）的著作，他們都寫過關於瀕死經驗（Near-Death Experiences）的書。她也從未聽過那本《西藏度亡經》（Tibetan Book of the Dead），但是她所轉述的居然是類似那些書裡所描述的經驗。

同時，魏斯醫師覺得這也可以說是一種證明，如果有更多的事例，他就能驗證更具體的細節。醫師的懷疑起起伏伏，雖然還是存在。醫師懷疑她是否曾經在什麼雜誌上讀過這樣的文章，或在電視上看過類似的訪問。雖然她極力否認，但或許她保有潛意識中的記憶。不過，現在她更超越了上述那些著作的內容，還能夠從「中間狀態」傳達靈界訊息回來。

從催眠中醒來後，凱瑟琳一如既往，會記得她前世中的種種細節。但是，她卻無法記得身為「伊麗莎白」那一世在死後所發生的任何事情。後來，她也不再記得任何「中間狀態」說的任何細節，只記得每一世「在世時」的生活。

有關前世療法與催眠回憶的評述

我特別花了不少篇幅，引述了《前世今生》這本書中魏斯醫師對他的病人凱瑟琳經由催眠所作的前世療法（past-life therapy）之部分內容細節，主要是讓讀者有機會一窺生命永續的奧秘，以及連結前世與今生的實際案例。該書其餘的部分，各位讀者有興趣的話，請自行參閱，您讀完之後會對「生命的永續經營」有進一步的了解與啟發。以下針對催眠治療以及前世療法可能產生的疑問，做一些評述。

首先，大眾最普遍的疑惑就是前世回憶的「可能性」以及「真實性」？有科學的根據與理論支持嗎？針對這些疑問，我的立場與答案是絕對肯定的。任何人儘管可以充分懷疑其真實性或可能性，但是無礙於其客觀事實的存在。在國外已經有很多學術性的著作、論文及田野研究報告，各位讀者有興趣的話可以自行上網搜尋，會找到很多第一手的資料，於此就不再贅述。

這個疑惑有二個層面：其一、真的有前世嗎？其二、就算有前世，真的可能經由催眠回憶起過去世的生命內涵嗎？針對第一個「有無前世？」的問題，本文的前半部已經討論過，不再重述其細節。總之，「前世、今生、來世」構成一切眾生「三世生命」的基本架構，三者也是相對的概念，「今生」對「前世」而言是「來世」，對「來世」而言是「前世」，顯示有情的生命的永續，綿延不絕。就道理上而言，芸芸眾生的生命有「三世」才合理，人生的方程式才有解決的可能與出路，如果生命只有孤立、斷滅的「一世」，是極不合理的，人生的一切問題都將歸結於「此題無解」。

俗諺云：「凡走過必留下痕跡」，生命亦然，每一個人所走過的生命都必然留下痕跡與紀錄（不論其性質好好壞壞），但是留在哪裡呢？按唯識學的說法，生命的痕跡會全部留在有情的「第八意識」（亦即「阿賴耶識」）裡面。阿賴耶識（Ālāya consciousness）有如一座儲存量無限的巨型資料庫，眾生的身、口、意三業（亦即所行、所言、所思）都會全部留下紀錄在阿賴耶識裡面，不會平白無故憑空地消失，而是會隨因緣轉化。在未解脫生死輪迴之前，有情的肉體生命會生生世世在六道中輪迴流轉，同時也會不斷地將生命所走過的軌跡，不論善惡、苦樂、順逆、窮通、福禍、得失等等，全部都留下記錄在阿賴耶識裡面。（待續）