文／曹珊
劉備此人，好心術，稱帝之後，尤擅此道；即便是有天下奇才之稱的諸葛亮，亦難跳出劉備的手掌心，為其所駕馭。

陳壽《三國志·諸葛亮傳》云：「章武三年春，先主於永安病篤，召亮於成都，屬以後事，謂亮曰：『君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取』。」世人皆以為，劉備與諸葛亮這段推心置腹語，可謂君臣之間肝膽相照之千古佳話，亦可見劉備心胸之開闊豁達，不愧為一代明君。

實不然也。孫策將死，以其弟孫權托付於張昭輔之。〈張昭傳〉註引《吳歷》云：「策謂昭曰：『若仲謀不任事者，君便自取之。正復不克捷，緩步西歸，亦無所慮』。」我們看，孫策與劉備之托孤語何其相似耳，這其中另有緣故。

說明這個緣故之前，再援引兩個例子以輔證之。

《漢書·高紀第一》記載，諸侯上疏道：「……大王功德之著，將來會被後人遺忘。吾等昧死再次懇求給大王加上皇帝尊號以敬之。」漢王劉邦曰：「我聽聞帝位應該屬於賢者，虛有其名的事，我是不會去做的。今各位諸侯都抬高於我，我怎麼能待在帝位之上呢？」諸侯王皆道：「……大王恩德四海，侯王之稱與大王身分不符，唯有高居帝位是最合時宜的。因此，希望大王以皇帝身分君臨天下。」漢王曰：「既然各位諸侯王認為我做皇帝有利於天下的老百姓的話，那就尊重各位侯王之意見，那就從命便是。」於是諸侯王及太尉長安侯陳綰等三百餘人，同博士稷嗣君叔孫通一起選了個良日，於二月初三，給漢王劉邦加上皇帝之尊號。

又，〈王莽傳〉記載，由於王莽不願接受新野田的消息傳出，漢廷一共收到了四十八萬七千五百七十二位官民上書請求，懇請王莽接受封地。不管是諸侯、王公、列侯還是宗室，他們一見到皇帝，皆叩頭對皇帝說：「趕緊給安漢公加賞。」王莽來到高廟前，拜受金匱神嬗。顏師古云：「嬗，古禪字，言有神命使漢禪位於王莽。」王莽戴上皇冠，拜金太後，還坐未央宮前殿。

上述所引用的兩段漢朝史料，告訴我們帝王假揖讓之名，行攘奪之實。由此可以看出，無論是孫策還是劉備，皆借揖讓之名，實則剝奪諸葛亮與張昭繼承君位之異心。表面上看，孫劉二氏對諸葛亮、張昭推心置腹，事實卻是內心極度懷疑諸葛亮與張昭之忠心；因此，為了消除劉備之疑心，諸葛亮涕泣曰：「臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！」（〈諸葛亮傳〉）

張昭與諸葛亮皆文臣出身，行儒家之名，惜名也，即便有攬權之心，實無登位之力，此乃儒士與草莽之區別也。劉備用詐偽之術，制服諸葛亮好名分之心，足見劉備心機之深，深諳帝王之術耳。

《舊唐書》：「晉魏以降，參用霸制。」舉國上下如此隔閡，相互信任程度可想而知；即便如今，虛詐之術亦不絕也。對此，莊周反省的頗妙，《莊子·載陽篇》云：「日出多偽，士民安取不偽？夫力不足則偽，知不足則欺；財不足則盜，盜竊之行，於誰責而可乎？」光有反省，不見知識分子規正之，亦重蹈覆轍也。