●水墨禪畫：「雞寒上樹，鴨寒入水。」

●詩堂書法：  銀←裡盛雪、珊瑚枝枝撐著月、雞寒上樹，鴨寒入水，巴陵三句吹毛劍，轉迷開悟上上機。

僧問巴陵：「如何是提婆宗？」

陵云：「銀←裡盛雪。」

又問：「如何是吹毛劍？」

陵云：「珊瑚枝枝撐著月。」

再問：「祖意和教意是同是別？」

陵云：「雞寒上樹，鴨寒入水。」

（按：提婆是禪宗第十五祖，提婆宗，寓意禪或禪宗。）

僧人問巴陵顥鑑禪師：「什麼是禪？」

巴陵說：「潔淨的銀←中，盛著潔淨的白雪，白雪與銀←交相輝映，分不出彼此。」

僧人又問：「什麼是吹毛立斷，鋒利無比的無敵劍？」

（按：吹毛劍意指佛性。）

巴陵說：「美麗的珊瑚，每一枝都向著月亮。」

僧人再問：「禪的心法和佛的教理是同或不同？」

巴陵說：「天冷時，雞飛上樹，鴨遊水中，順時應節，方式有別，目的則一。」

「珊瑚枝枝撐著月」，從不同方向，向上生長而分岔的珊瑚枝條，都指向月亮（喻佛性）。

「提婆宗」，提婆原為印度之外道，後成為龍樹的高徒，此處巴陵禪師以「銀←裡盛雪」回答僧人「如何是提婆宗？」意指，連提婆宗這種外道，思想言語雖與佛道不同，但一樣可以步入宗門，銀←和雪雖然不同，但同是「白」色，可以和而為一。

「雞寒上樹，鴨寒入水。」天冷時，雞、鴨兩禽各自歸位，對避寒的方式雖有不同，但都獲得避寒的效果和目的，巴陵禪師藉此譬喻，回答僧人對禪法與佛理是一是二的疑問。

「銀←裡盛雪」、「珊瑚枝枝撐著月」、「雞寒上樹，鴨寒入水」等三句，即著名的「巴陵三句」，是岳州巴陵顥顯禪師用以提撕學人，令彼轉迷開悟之三句話。

萬有事物是相對的差別相，真如本體才是絕對的本心本源；禪的心法與佛教的義理，在形式上或許有許多差異，然而，最終的目的仍然是一樣的----了生脫死，離苦得樂；為自己和眾生拔去苦難和煩惱，並向無窮的輪迴說聲拜拜。