文與圖／常誠容

「德里沙彌學園」招收印度男孩，在釋迦牟尼佛成道聖地菩提迦耶，佛光山另有專收女孩的「佛光山印度佛學院」和「佛光伽耶育幼院」。

「佛光山印度佛學院」的成立，和1998年佛光山在菩提迦耶金剛座前舉辦國際三壇大戒有關，那次三壇大戒是歷史事件，星雲大師為南傳和藏傳佛教重啟已停止數百年的比丘尼戒法，在此之前，女子是不能受戒的。「佛光山印度佛學院」早期也收男孩，後來改為只收女孩。2004年底南亞海嘯，印度南部受災嚴重，國際佛光會印度清奈協會照顧了七、八十名孤兒，星雲大師指示時任佛學院院長的妙如法師開辦育幼院，後來海嘯孤兒並未送來，卻陸續收了數十名貧苦家庭或沒有父母的孤女。

奇妙回印度

佛學院和育幼院都設在菩提迦耶的佛光山道場內，妙軒法師是兩院的院長，她也是1998年三壇大戒的戒子。她說，因緣奇妙，就在當年戒會中，她曾答應印度籍師兄將來會回印度服務，之後她在佛光山服務多年，2009年因緣成熟，果然回到初發心之地印度。

「印度佛學院」正式成立於1998年，初期曾在加爾各答、菩提迦耶等地借用各寺院、信徒住家及工廠辦學，並陸續支助印度和尼泊爾學生回本山學習。十幾年來，經過慧性、覺明及慧思法師等人的持續努力，2004年終於在佛陀成道地菩提迦耶購得土地，2005年6月從加爾各答遷至菩提迦耶，並於同年底開辦「佛光伽耶育幼院」，但道場2007年才動土建設。其時，身兼印度佛學院院長及加爾各答禪淨中心住持二職的妙如法師，兩地奔波。2013年年底工程竣工，妙軒法師接續佛學院人才培養工作。

「印度佛學院」分正科班和先修班，前者招收16歲以上、通過10年級會考的印度女孩，去年2名畢業生已回台灣叢林學院繼續深造；後者收16歲以下的女孩。育幼院目前有17個9歲到19歲的院童，有一個孩子在園中已生活了9年。妙軒法師說，教養女孩很不容易，每個人都是一個個體，不同年齡有不同的問題，是極大的挑戰。

孩子們白天到私立學校上課，學費不便宜，但教學水準和管理，讓師父們比較放心，除了公立學校的標準課程外，私立學校特別注重英文，整體水平較高，管理較完備。放學後法師在道場教授佛學課程和中文。周末孩子們要做早、晚課，星期天清晨師父們會帶領全道場的孩子到佛陀悟道的正覺塔繞塔、獻花，並在塔下靜坐及做早課。

大樹下開設課堂

周末孩子們有一樁最開心的大事要辦，她們要當小老師，主持「大樹下的課堂」。這個「課堂」開辦不到兩年，在佛寺林立的菩提迦耶卻已小有名氣，常有其他寺院來參觀，泰國皇家寺院（Royal Thai Monastery Buddhagaya）不久前也派人前往取經。

「大樹下的課堂」是「行動圖書館」概念的延伸，是走入人群的服務。妙軒法師說，道場附近的村莊Mastipur非常貧困，村莊教育水平落差很大，她想或許可以去村子裡教他們識字、衛生知識和道德規範。村莊中有棵大樹，於是她就帶著自家的孩子和法師們，試著在大樹下鋪上草蓆，招呼附近的孩子來聽三好故事，第一堂課就來了60多個小孩，以後每周開一次課，現已開到第90幾堂課了。

去年雨季大樹下無法上課，課堂移回道場的走廊，後來學生人數破百，大樹下容納不了，課堂就一直留在道場。課堂按年齡及程度分成兩大班，並配合需求而分組授課，佛學院及育幼院的全部學生都是小老師。筆者去年11月在道場見識到「大樹下的課堂」盛況，小孩教小孩的溫馨有趣畫面，的確讓人印象深刻。

那日，上課時間還差一個多小時，鐵門外已不斷有小小的腦袋和小手伸進門縫，小腦袋旁一會兒又擠出好幾個小腦袋，還有好幾對大眼睛，一張缺了牙咧開的小嘴巴。門房不斷用印地語告訴他們，太早了，先回家。小腦袋一致堅定左右搖動，「不！要在這裡等。」不一會，大大小小的孩子排成好幾排隊伍，他們紮著「課堂」贈送作為識別的橘色領巾，嘰嘰喳喳的等著入園上課。

佛學院和育幼院的孩子穿上制服，打著綠色領巾，小大人似的在走道上鋪著蓆子，準備教材和用具，他們有的和「大樹下」孩子年紀差不多，但「給」的興奮和驕傲，讓他們忙得十分快樂。妙軒、覺福、如繼、如有等法師也忙著在每個「教室」作最後的檢查和叮囑。

小孩溫馨教小孩

上課鐘響，五色蓆子上很快坐滿「大樹下」的孩子，有的光腳、有的兩條腿沾泥，有的女孩懷中抱著年幼的弟妹，有的頭髮散亂黏成團，有的臉上掛著鼻涕，但人人興高采烈。大姐姐先帶著唱三好歌，然後每個小老師負責三、五個「大樹下兒童」，教他們認字，數學，有的教英文字母。因為是分成小組，每張蓆子上三五成群，好不熱鬧。

9歲的正思教三個比她小的孩子北印度語字母，她一遍遍用嘴對著「學生」大聲念，其中一個「學生」不認真，她不高興地說：「妳不專心，怎麼學得會呀？」19歲的正法9歲就被送進育幼院，現在是12年級學生。她很有耐心，對不專心的孩子，會小聲警告。她說，村裡孩子上的公立學校教學好像差一點，她很驚訝有些該會的東西，他們竟不會。

妙軒法師說，有的育幼院童成績並不算好，但教起人來卻頭頭是道，信心十足，讓她很驚喜，可見教別人也激勵了他們自己，這個「課堂」的受益者不只是村裡的孩子。「大樹下的課堂」不發糖果，不是特別日子也不送文具用品，孩子們肯來，她認為是真的喜歡學習。

佛學院和育幼院設置的因緣和定位不同，但全體孩子們吃住在一起。妙軒法師非常重視生活教育，對孩子們的儀容和行為態度一向從細節抓起。譬如三餐均採佛門規矩「過堂」，雖然花的時間多一些，但孩子們養成食存五觀的省思和進餐的好禮儀。院內每一個孩子都要分擔勞務，包括打掃公眾空間、寢室、廁所、茶水間，幫助廚房老師準備三餐，她們很貼心，也會主動協助法師做一些辦公室的工作，如影印、張貼海報或製作送給客人的小禮物等。

青春女孩不好帶

女孩子們天性活潑，放了學，喜歡三三兩兩聚在一塊說悄悄話，不時竊笑或爆出驚呼，周末草地上更見追逐和嬉鬧。問她們，去外面學校上學，看同學們穿得花花綠綠會不會羨慕？正法說，會覺得好看，但欣賞就好。11歲的正戒說，她還是覺得穿制服最簡單，而且她們的制服很好看。問她們，院內是否規矩太多，覺得「自由」太少？女孩們笑嘻嘻：「同學的父母也有很多規矩呀，父母不管的小孩比較不乖。」

話雖如此說，青春期女孩的心思的確比男孩複雜，也不大好帶。妙軒法師說，來自破碎家庭的孩子，心理上和正常家庭孩子本就不同，青春期最難處理的是與異性交往，以及衍生出來的說謊、比炫、和在外面群聚學壞等問題，這些是會影響其他孩子的，她坦承「處理」過好幾件個案，其中分寸拿捏的確不容易。

她說，追蹤孩子們犯錯的心理背景，常發現和她們幼年時的創傷經驗有關，這些心中的黑暗角落，孩子們自己並不知道，只有靠時間和愛心才能慢慢撫平。

譬如有一個奶奶帶大的女孩5歲就被送來，她在家時只要挨罵挨打，就打弟弟洩憤，在育幼院頭幾年也有暴力行為，經過輔導後才慢慢改過來，現在已是12歲的懂事小姑娘了。

院方未要求出家

有人認為辦育幼院的目的是為了要孩子們長大後出家。妙軒法師說，其實出家要看因緣，院方提供的是完整的一般性教育，再加上佛學基礎及生活教育，孩子們長大後是否選擇出家，院方並不要求，「孩子願意出家也適合出家，當然歡迎，但我們更在意她們在這裡學到了什麼，個人能力是否發揮，人格是否健全，是否會關心幫助別人。培養她們日後成為有社會用的人，才是我們最大的祝福和心願。」

印度佛學院（Fo Guang Shan Institute of Buddhist Studies）Mastipur, Bodhgaya 824 231 Gaya Bihar, India

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