我讀詩、吟詩，讀了歡喜、吟了悅樂！

我也寫詩，不計平仄、自成平仄，不論韻律、自成韻律。說是「自成」，不是功力有多好，而是果真讓它「自成」，讓它自然去成，不是自覺得要它如何，只是任其自生、自在、自然而已。

詩，沒寫好沒關係，詩興在就好；詩不工沒關係，樸拙自然成趣，成趣就能生長。假以時日、漸入佳境，自會長得更好。我相信、我信任，我打從心底以為有個「詩之在其自己」這樣的「詩神」，「神也者，妙萬物而為言者也」。我只要「居易以俟命」，悠然待之，自然長成。

孔子論詩，「詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪」。這「思無邪」可說得好！

詩言志，詩是我們心靈真切的聲音，自然流淌出來，真誠惻怛，情思無邪！

沒有詩，就沒有人，就沒有天地，就沒有萬物。人有詩，天地有詩，萬物有詩；人是詩，天地是詩，萬物是詩。這詩可是亙古洪荒，盤古開天就存在了！說「誠者，天之道」這是「詩」；說「誠之者，人之道」這也是「詩」。天人不二，以詩相與，以詩合德！

「詩，可以興、可以觀、可以群、可以怨，邇之事父，遠之事君。多識於鳥獸草木之名。」詩，是一種內在的悸動，不能自已的興發，來自於天地自然總體根源的興發。這興發隨順陰晴圓缺，春花秋月，或悲人世滄桑，或觀民風得失；觀，是風行於地，草木必偃，既有所觀，因而有所行也。「群」是群聚心意、眾志得宣，和而不同的聚攏做成德行成長的團體。「怨」者，「慕而未得」斯為怨矣！生命有所企慕，但卻逢遇阻滯，輾轉反側，旦暮求之，求之不得，豈能無怨。有怨不能不抒，抒而宣之，宣而引之，引之、導之，調適而上遂，暢情達志矣！

詩，「草、木、虫、魚，皆詩作；之、乎、者、也，是文章」！草木虫魚，即使只是小小的、倏忽其然的一個震動，這震動就是生機，這震動就是萬物創生處，這就有天地生生之德，這便有詩。詩，是創生之源的震動，《易傳》有云「帝出乎震」，其此之謂乎！其此之謂乎！「帝」是萬物始生處，出在「震」，震卦是陽氣初長，一元復始之謂也。

詩，是創生之源的震動；易，一樣是萬物創生之源的震動。詩、易不二，都在比興中，都在吟詠中，都在鳶飛魚躍處，都在青山綠樹處。占易、讀詩，體造化之微、參心念之幾，化作比興、作為青鳥，飛入桃花源中，人間俗事竟爾已矣！真「乃不知有漢，無論魏晉矣！」

就只這樣，不留痕跡、不做符記，不必問津，只是漁人，漁人安舟而往，入於其極，自見桃源！一樣的彷彿若有光，一樣的「漁人甚異之」，一樣的「捨船，從口入」，就這樣再進到桃花源！詩的桃花源！

我讀詩、吟詩，也寫詩；讀了歡喜、吟了悅樂！您說寫呢！就讓詩自己寫自己吧！我只敞開了耳，傾聽著宇宙的聲音，就這樣「草、木、虫、魚，皆詩作；之、乎、者、也，是文章」，說真的，好壞本是人間事，這無關於「詩之在其自己」。