五代後周有個叫竇禹鈞的人，和兄長竇禹錫皆以詞學聞名當世，唐末曾擔任幽州掾，以及沂、鄧、安、同、鄭、華、宋、澶州支使判官等職務。唐亡之後，任後周戶部郎中，周世宗顯德年間，擢升為太常少卿、右諫議大夫。因家住薊州漁陽（今天津市薊縣），古時薊州屬於燕地，人們又稱他「竇燕山」。

諸惡不作　眾善奉行
竇禹鈞自幼喪父，事母至孝，但年過三十卻無子嗣。某夜忽然做了一夢，夢見曾擔任過玉田令的祖父竇遜對他說：「汝前業深重，命中已該絕嗣，壽亦只在明歲。及
早行善，或可少延。」竇禹鈞驚醒，從此立志諸惡不作，眾善奉行。

有一次，家裡的僕人偷了二萬銀錢逃走，卻留下其幼女，並在其臂上繫了一張字條，寫道：「永賣此女，償所負錢。」竇禹鈞當即把僕人所留的字條燒毀，並善加撫養其女，待其長大，還備辦嫁妝，擇一佳婿將她出嫁。

在明馮夢龍的《醒世恆言》第十八卷《施潤澤灘闕遇友》中的「返金種得桂枝芬」，寫的也是竇禹鈞行善的故事。

某一天黃昏時，竇禹鈞在延慶寺旁，拾得黃金三十兩、白金二百兩。第二天清早，他便趕到延慶寺守候。沒多久，有一位年輕人哭涕而來。竇禹鈞迎上去問他原因。
年輕人回答說：「小人父親身犯重罪，禁於獄中，小人遍懇親知，共借白金二百
兩、黃金三十兩。昨將去贖父，因主庫者不在而歸，為親戚家留款，多吃了杯酒，把東西遺失。今無以贖父矣！」竇禹鈞便從袖中取出銀兩，說：「不消著急，偶爾拾得在此，相候久矣。」年輕人見銀兩失而復得，且分毫未動，不禁感激涕零，再三叩謝。竇禹均將他扶起，另外又送了一些銀兩給他。

竇禹鈞一心行善，只要能力所及，無不盡力。有貧家子女無力婚嫁者，他資助之；有親友居喪無錢買棺者，他捐助之；有貧病無以為生者，他濟助之。雖然他助人無數，但自身的生活卻很儉樸，並未因當官而有絲毫浪費。最重要的，他還蒐集圖書數千卷，在自家南面興建書院學舍四十間，禮聘名師，除了教育自己的子孫，不論貴賤親疏，只要有志於學，皆可入學。

這種作為不只提升了地方的文化水準，還造就了許多有用人才，在有宋一代，不少重要官員皆出自於此書院。這件事除了顯現竇禹鈞的善心，還顯現他的人文遠見。宋人綦煥編輯的《范文正公別集》，對於五代時期書院教育有詳細的記錄，也提及竇禹鈞的善舉說：「凡四方之士，由公之門登貴顯者，前後接踵。」

教子有方　五子登科
竇禹鈞行善積德不知多少之後，某夜其祖又來託夢，對他說：「汝合無子無壽。今有還金陰德種種，名掛天曹，特延歲三紀，賜五子顯榮。」又諄諄叮囑他說：「果報之理，確而無妄。善惡之報，或見於現世，或報於來世，或影響子孫。天網恢恢，疏而不漏，絕而無疑。」

果真因果有報！竇禹鈞努力修身積德之後，原本無所子的他，竟然奇蹟式地連生五個兒子，名為竇儀、竇儼、竇侃、竇偁、竇僖。在他的勤加調教之下，五個兒子不僅都成為飽學之士，先後都進士及第，還都成為五代、趙宋舉足輕重，對國家迭有貢獻的朝廷棟梁。連他的八個孫子，也都顯貴一方。更靈驗的是，竇禹鈞果真長壽，活到八十二歲；臨終前還自知死之將至，先沐浴更衣，後與親友告別，在談笑風生間無疾而終。

竇禹鈞及其五子的故事，見諸《宋史˙卷二百六十三˙列傳第二十二》。他的長子竇儀，是後晉高祖天福年間的進士，著有《刑統》三十卷。次子竇儼，是後晉高祖天福六年的進士。由於他的主張，後晉出帝廢除了以長釘釘穿犯人手足，或以短刀凌遲肌膚的酷刑，撰有《周正樂》一百二十卷，文集七十卷。參子竇侃，在後漢隱帝乾佑年初及進士第，官至起居郎。老四竇偁是竇禹鈞的五個兒子中官位最高的一位，是後漢隱帝乾祐二年進士，在宋太宗太平興國七年拜為參知政事，以正直敢言著稱。么兒竇僖，則是後周太祖廣順初年的進士，官至左補闕。成語「五子登科」，典故便是竇禹鈞五子俱登進士第。

竇禹鈞的子孫，也都很顯貴。當時的縉紳都非常欣羨他，稱其五子為「竇氏五龍」。他的故事，還編入《三字經》，成為兒童啟蒙教育的典範：「人之初，性本善；性相近，習相遠……玉不琢，不成器；人不學，不知義……竇燕山，有義方，教五子，名俱揚……」。

在台灣，「五子登科」的故事甚至發展成「五子哭墓」的喪儀，似乎有五位登科、孝子哭墓，才能彰顯亡者的福祿壽考；或者是人們想藉由這款儀式，呼喊來生的福祿壽考。

對於竇禹鈞的義行與福祚，最貼切且雋永的美譽，來自與竇禹鈞交情頗深的馮道。宋代僧人釋文瑩《玉壺清話‧卷二》錄有他的贈詩：「燕山竇十郎，教子有義方，靈樁一株老，丹桂五枝芳。」世人認為，若非是桂花之神，怎能栽得「丹桂五枝芳」？於是就把八月桂花花神的冠冕封給了竇禹鈞。

世人既想福祿壽考，又想沁浸流芳百世之香，常存因果報應之善念，努力積德，當為不二法門！當然，若能連生五個兒子，個個登科，又能行善，就再好不過了！ {32}