￭佛光山祖庭大覺寺開山十年了！從二○

○五年大覺寺正式奠基動工，到二○一五年，大雄寶殿暨香林多寶白塔開光、國際佛光會第六屆第一次理事會議在此召開，期間得蒙國家宗教局、省宗教局、縣市各單位部門宗教局及領導們的熱心支持，使得各項建設得以順利進行。

鑑於佛教是中華傳統文化的重要成分，佛光山在大陸的展望，除了將正信佛教帶回大陸，也希望為復興中華文化及促進兩岸和平盡一分心力。

佛光山開山星雲大師一九二七年生於江蘇揚州，十二歲時隨母親前往南京尋找父親未果，因緣際會下，在南京棲霞山禮志開上人披剃出家；二十歲返回宜興白塔山大覺寺禮祖，並兼任白塔小學校長，之後又到南京華藏寺擔任監院。

睽違四十年

異址重建祖庭

大師二十三歲時組織僧侶救護隊來到台灣，隨後兩岸陷入長期對立僵局；直到一九七九年大陸實施改革開放，一九八七年台灣宣布開放大陸探親，大師應時任中國佛教協會會長趙樸初之邀，終於在一九八九年再次踏足睽違近四十年的故鄉，並且造訪了祖庭舊地。

其後大陸方面多次提請希望大師回去重建祖庭，宜興市政府也為此召開會議並承諾護持建寺。由於大覺寺舊址早於戰亂中荒廢傾頹，有關當局另於西渚鎮橫山村覓得一塊依山傍水、翠竹環繞，面積達兩千餘畝的替代用地，獲得國家及地方領導的一致贊成，確立了祖庭的重建事宜。

除了大覺寺的主體工程，政府也協助植樹、山門外廣場的舖設、停車場的設置，以及包括雲湖周邊道路的拓建，甚至還建設了一條「雲湖路」，下高速公路就可直通大覺寺，交通相當便利，使得大覺寺不僅作為復興中華文化、弘揚人間佛教的重鎮，與雲湖更合而成為一個優美完善的景區。

四期工程

成就宜興地標

大覺寺重建工程共分四期，第一期包括觀音殿、美術館、滴水坊等建築，第二期包括大雄寶殿、東禪樓、西淨樓等，第三期「香林多寶白塔」為文教行政大樓；現正進行的第四期工程五乘殿，內有藏經樓及觀音殿、宗史館、美術館、圖書館、大講堂以及朝山會館等。不僅大覺寺的整體建築莊嚴素雅，富含中國傳統建築藝術之美，同時無柱式、符合人體工學的無障礙空間設計，亦是現代建築工藝技術的絕佳體現。

而甫於二○一五年底開光的大雄寶殿，殿內「東西方兩世界」經變圖，已獲得世界紀錄協會香港總部認證為世界最大的「東西方兩世界」玉石彩雕鑲嵌雕刻藝術品；「香林多寶白塔」塔身的夜景照明，優雅通透的投射燈設計工程，更榮獲中國照明學會頒發「中國照明獎」。

大覺寺與鄰近的雲湖合而形成的雲湖景區，亦獲得大陸國家旅遊局認定為4A級景區，吸引全球人士慕名前來。

大覺寺都監妙士法師表示，現今大陸民眾對寺廟普遍的概念就是一個旅遊景點，他們認為寺廟是古蹟、歷史建物，不像教堂，是一個神聖的地方。

為了引導民眾正信的觀念，大師第一個提出的原則就是「不收門票」，因為佛教與信徒之間的往來不是商業關係，不能銀貨兩訖，所以民眾到寺院禮佛、上香、獻花、撞鐘都不收費，充分實踐「給」的精神。透過這樣的方式，讓大陸民眾重新定義佛教寺院的基本功能。

「現在大陸至少有十分之一的寺廟也開始跟進」，佛光山人間佛教的具體實踐，無形中帶動了正信佛教在大陸的發展。

教育文化

開啟學佛風氣

重建之初，大師即期許要把大覺寺建設為一個現代化、可以開放民眾乃至國際人士前來學習中華文化、佛法交流、聯誼、閱讀和舉辦活動的場所。基於這樣的定位，大覺寺除了寺院本身的法務行事，如一般法會、短期出家等宗教性質活動，另外在文化、教育、慈善等方面也有相當多的著墨，兼及各層級的需求，以帶動民眾的參與。

文化方面，除了學術會議、新春平安燈會、佛化婚禮、佛光寶寶祈福禮、菩提眷屬祝福禮、一筆字墨蹟展，也在周六、日讓來寺參拜的民眾共同體驗佛門的過堂用齋；另外，從二○一二年開始舉辦的「人間生活法座會」，至今已經辦了二十多期，分別邀請到文史哲等各方面的學者專家，就佛學、茶道、香道、文學、護生、親子、健康醫療等主題開辦講座、研習課程，都吸引不同階層的民眾參加。

而從二○一二年開始，在大覺寺舉辦「宜興國際素食博覽會」，四年來已有來自全國各地、超過百萬民眾慕名而來，不僅成為宜興市的年度指標活動，透過素博會所傳達的蔬食環保、護生觀念，也愈來愈受到社會的討論與接受，無形中更提升了現代人的生活質量與心靈層次，深受各界好評。

教育方面，除了兒童和青年的夏令營、青年生命禪學營，以及針對義工培訓的「菩薩義工研習營」，從二○○九年開始、為期一至三個月的短期參修「大覺文化培訓班」，則是針對有志於社會服務或佛教事業的青年而開辦，透過課程及參學以拓展心胸視野、淨化心靈，提升個人的生命價值。至今已經舉辦了二十餘期，培育出逾百位青年，回歸社會服務或加入弘揚人間佛教行列。

此外，以「維護、弘揚人間佛教精神」為宗旨，為有興趣深入佛學的民眾成立「雲湖書院」，以每個月二次、周六、日兩天一夜短期進修的課程模式，進行經典研讀及佛學講座，期能更深化學員的佛學素養，培養正知、正見、正信、正派的佛教徒。

「雲湖書院」於二○一五年開辦，首屆就有多達五百位民眾報名，但為了維護良好的修學品質，最終只錄取了五十位學員。這五十位入選學員分別來自大陸各地，平均年齡三十五歲，包括電視台、出版社、教師、企業等不同業界人士，其中還有四位博士、十二位碩士，顯見佛教順應時代需要，合乎當代人心的需求。

重視人才培育 共成和諧社會

￭談到人間佛教未來在大陸的發展，人才培育應該是最迫切的重點工作，所謂的人才包括兩個部分：一是僧伽的人才，一是當地可用的人才，只有結合這兩方面的人才，才能深化人間佛教的實踐內涵，使更多人認識人間佛教。

由於歷史因素，大陸佛教曾中斷了一段時間，近幾年來由於改革開放，政府意識到佛教對社會秩序及淨化人心帶來的積極作用，也開始重視佛教的復興。如中國佛教協會推動人間佛教不遺餘力，為當今中國佛教的正向發展作了最好的示範。

而佛光山人間佛教在全世界的成功發展歷程，正可以為當地的佛教復興工作提供經驗，現今也有不少寺院的法師開始關注並效法如何落實人間佛教的實踐。

目前大覺寺共有三十位出家法師、使用六種語言，分別來自中國二十六個省分，北從黑龍江，南到福建，甚至還有馬來西亞和香港等地域國家，可謂人才濟濟，另外還有來自各省分的上千名義工。

妙士法師說：「以大覺寺為出發點，全中國十三億人口，只要有人到大覺寺一次，就是人間佛教未來的希望」；「因為我們有佛法、有教育，還有義工講習會、義工聯誼會、短期出家、佛學會考等活動行事，可以讓民眾在學佛這條路上，不斷地增長福德智慧，而不是只停留在拜拜的形式。」人間佛教的道場，不是出家人專有，而是僧俗二眾所共有，其功能有如人生的加油站，讓民眾得到心靈的安定，增長道德觀念。「十年春秋，不是結束，而是正要開始。祈願未來，大覺寺法燈長傳，共同成就和諧社會，創造幸福安樂的佛國淨土。」

佛光祖庭大覺寺

江蘇省宜興市西渚鎮香林路66號

電話：0510-87376181

傳真：0510-87376185

e-mail：fgsdjs@ecp.fgs.org.tw

網址：http://www.fgsdajue.org.cn/

微信：佛光祖庭大覺Temple

企劃╱妙熙 主編╱妙傑 記者╱杜憲昌 美編╱魏芬 校對╱覺涵 圖片提供╱佛光祖庭大覺寺