￭一九六三年，星雲大師隨「中華民國佛教訪問團」前往東南亞，會見菲律賓總統馬嘉柏皋，並與當地法師、華僑居士建立往來友誼，這是佛光山與菲國交流的濫觴。

一九八七年，慈嘉法師應描戈律法藏寺邀請前往講經；及至一九八九年，華僑呂希宗、呂林珠珠夫婦發願籌建慈恩寺，大師指派慈容法師擔任住持、永光法師擔任監寺（現任菲律賓佛光山總住持），是為佛光山在菲律賓弘法的伊始。

信仰包容

在地宗教支持

菲律賓是天主教國家，百分之八十五人口為天主教徒，佛教徒約僅百分之三。早年天主教和其他宗教往來並不密切，直至佛光山到菲國弘揚人間佛教，佛教與其他宗教間才有更深一層的互動。

佛光山萬年寺住持妙淨法師表示，人間佛教尊重人性需求與不同的文化，大師也說「每個人可以有二種信仰，舉凡正信的宗教，皆應肯定其存在價值」，所以佛光山道場能與各宗教建立友誼，並受到當地宗教團體的支持、信賴。如一九九七年馬尼拉佛光山應邀參加天主教春節祝願祈福活動，在聖岷倫洛天主教堂以大乘佛教梵唄祝禱，更是該教堂四百年來首次舉辦的佛教儀式。

另外，天主教每年舉辦的宗教祈福及研討會等活動，也都邀請佛光山參加，並就人間佛教觀點，針對當前社會問題提出建言。佛光山亦多次邀請菲國學者專家組團來台參加學術會議，與會多位天主教神父，皆對佛光山推行的人間佛教表示讚賞與認同。

透過與當地文化融合，以及持續在教育、文化等方面的推動，佛光山人間佛教已經在菲國幾個主要地區播灑菩提種子，為「本土化」奠定了良好的根基。

光明大學

翻轉青年學子

佛光山以教育起家，在菲國的弘法工作，教育扮演了重要角色。早從永光法師到任的第二個星期，即辦理兒童夏令營。第一期招收三十個孩子，除學習中文，還安排如書法、中國功夫等中華文化課程，孩子有興趣學習，家長也很認同，此後道場因應需求每年續辦，至今已逾十五年，並從華人子弟擴及菲國孩童。也由於大多是阿嬤或媽媽帶孩子來參加，因此接引了不少當地人士親近道場。

菲國因為人口眾多、政府資源有限，宗教辦學興盛，再加上貧富不均，私立學校是多數中產以上家庭的選擇，尤其天主教學校相當多，不但要讀《聖經》，還是考試的正式學分，使得菲國的天主教信仰不僅興盛，且根深柢固。但對一些偏鄉孩子來說，受高等教育卻是一個難以企及的夢想。

為了給偏鄉青年繼續求學、學習一技之長的機會，萬年寺在二○一○年開辦了免費的短期佛學院接引高中畢業青年，課程內容除基本的佛法與佛門行儀，還安排飯店管理等專業技能。修業完成的學生，可以到信徒的公司或在寺裡服務，甚至對佛學感興趣者，還可以前往佛光山本山的佛學院繼續學習。

另外，佛光山在全球大學體系的第五所大學─光明大學，也於二○一三年底通過菲國「高等教育委員會」審核，二○一四年六月開始招生。第一、二期共招收一百二十名學生，都是來自偏鄉貧苦家庭、資優卻無力就學的孩子，透過佛光山的獎助，讓孩子有再學習和翻身的機會。

光明大學現設佛學、藝術兩系，其中藝術系又分戲劇、舞蹈組，暫借萬年寺三個樓層上課，預定二至三年後遷入新校區。

菲律賓佛光山總住持永光法師表示，位於大雅台的新校區已在建設中，未來校內還會有滴水坊、表演廳及朝山會館等設施。也由於大雅台是知名觀光勝地，將來擬增設蔬食、飯店管理、文創等科系，可以讓孩子的學習與既有資源做很好的結合。

為與光明大學區隔，目前佛學院已遷至描戈律，至於未來光明大學遷到新校址後，萬年寺將成立語文中心，提供全球人士學習中文和英文的平台，讓菲律賓成為國際青年學習的重鎮。

悉達多太子音樂劇

巡演世界

談到教育，亦不能不提佛傳音樂劇於佛光山在菲國教育工作中扮演的催化角色。二○○七年慈恩寺決定以歌劇的方式在浴佛節弘揚佛陀行蹟，搭配請人譜寫「人間音緣」的曲目進行演出，並對外招募演員。為使這些非科班的孩子有更好的表現，大師指示聘請專業導演來指導。至今佛傳音樂劇已在許多國家進行演出，深獲各界好評，儼然成了菲律賓佛光山的特色之一。

二○○九年，佛陀傳音樂劇（後更名「悉達多太子音樂劇」，以下簡稱「佛傳」）首度來台演出，大師看了表演並了解菲國的教育環境，起意成立藝術學院；適逢菲國進行學制改革，來台灣參訪的教育部官員在參觀佛光、南華大學之後，亦積極商請佛光山在菲律賓辦學，促成了光明大學的創設因緣。

成立藝術學院

培育藝術人才

永光法師說，值逢佛陀傳音樂劇成立將邁入十年之際，目前也規畫要在宿霧成立藝術學院，為光明大學的分部，設有戲劇系，科目包括表演、歌唱、舞蹈，主要是栽培幕前、幕後人員；另外還有短期培訓班，針對招募的演員進行專業訓練。而在分部獲准成立之前，已先和教育部職訓單位簽約，培訓後由教育部發給學分認證，未來演員還可在光明大學續修學分，取得大學學歷。

為了讓「佛傳」成為佛光山的一個文化傳統，現已著手研擬中期和長期計畫。同時亦期盼未來可以下鄉表演，藉由演出佛教經典故事，讓民眾更認識佛教，也藉以發掘、栽培有天分的孩子，讓菲律賓人在音樂與律動方面的才能，可以透過宿霧藝術學院和藝術團，在國際上更廣為人知。

佛光人 如是說

入世弘教 獲當地認同

￭佛光山在菲國的弘法歷程可分為二個階段，二○○五年之前，主要著力在建寺；二○○五年之後，則積極發揮文教功能，對外與教育界結緣，更擴大以教育弘法的效益。

檀講師陳珍珍表示，早年菲國對佛光山的人間佛教並不認識，永光法師一九九二年初到馬尼拉時，於王彬中國城一棟大樓內設立「馬尼拉禪淨中心」，大樓就在市場旁，後方是酒吧，環境並不理想。但為了接引民眾，法師把自己當「活廣告」，每天到市場買菜，親切與民眾招呼，自我介紹，並邀請上樓誦經禮佛，誦經後開示佛法，民眾皆感受到佛光山與傳統佛教的不同，慕名而來者愈來愈多。為了因應大眾聽法共修的需求，後來陸續遷址、改建，二○○七年萬年寺文教大樓終於落成啟用。

陳珍珍以「鴨子划水」形容弘法的過程。她說，人間佛教「入世」的弘法方式，民眾一開始都感到陌生甚至猜疑，尤其信奉天主教的菲律賓人；乃至佛學院成立要招募學生，還要勞動菲國最高學府UP大學的校長出面說明，家長才願意讓孩子就學；不過到第二年後，就變成學校和家長主動要幫孩子報名，僅數十個招生名額，卻有多達一、二百人報名。這種轉變，也代表佛光山的教育弘法已獲得當地的認同。

佛光會菲律賓分會會長李雄才也表示，以前法師到外地弘法，有些信徒會邀請親友一起來聽法師開示，用餐的時候，經常是法師和信徒二人吃一桌素菜，其他一桌吃葷食，但漸轉移到素食桌的人數就愈來愈多；這並非法師提出要求，而是自然產生的影響，這種「一步一腳印」的漸進發展，更踏實了民眾對佛光山的信賴感。

李雄才認為，人間佛教在菲律賓已經踏出了紮實的第一步，但要真正做到本土化，還有許多努力的空間。尤其是在經典的部分，現有中文的佛經不要說是菲人不懂，就連華裔的下一代，也大多看不懂，所以翻譯成英文的經典就相當重要了。期待未來能有更多的英文經典，讓民眾認識佛教的美好，尤其要培育下一代菩提種子，由菲人來度菲人，更能有效加速本土化的進程。

佛光山菲律賓道場

菲律賓佛光山萬年寺

656 P.Ocampo St Malate Manila Philippines

電話：63(2)559 9540

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宿霧慈恩寺

246 V Rama Avenue Cebu City 6000 Philippines

電話：63(32)253 8144

e-mail：chuun_temple@yahoo.com

描戈律圓通寺

2876 Burgos St 6th Road Bacolod City Philippines

電話：63(34)432 2733

e-mail：yuanthong@ecp.fgs.org.tw

王彬佛光緣

634 Nueva Street Binondo, Manila Philippines

電話：63(2)242 5658；63(2)241 5797

怡朗佛光緣

13-A Fuentes Street lloilo City Philippines

電話：63(33)337 2002

e-mail：fgy-ilo@ecp.fgs.org.tw

企劃╱妙熙 主編╱妙傑 記者╱杜憲昌 美編╱魏芬 校對╱覺涵