文／陳彥宏

最近，某政府機關的承辦官員希望我幫忙做個可行性評估計畫。我直白的回答，基本上，天底下大部分的事，都是可行的。不過，就得看你們長官們的心到底是要行還是不要行了？要找哪些人出來讓他能行還是讓他不能行？要用什麼方法讓他能行還是不能行？

承辦的官員領會我的意思，笑著希望我放心去寫。我也很高興的回應他，我寫的報告一定都是可行，但是也一定都會把可能將遭遇到的困難或挑戰都列出來。畢竟，難行能行，不難行更能行，難行與不難行何不妨且先想想該怎麼讓他能行，想想對於國家、社會及人民的利弊得失，再來看看要不要行？不是嗎？

佛教禪宗經典《指月錄》中有一個故事云：「文殊菩薩一日令善財採藥曰，是藥者採將來。善財遍觀大地，無不是藥，卻來白曰，無有不是藥者。殊曰，是藥者採將來。善財遂於地上拈一莖草，度與文殊。殊接得示眾曰，此藥能殺人，亦能活人。」引用文殊菩薩的邏輯，天下沒有不是藥的草，天下也沒有不可以做的研究與規畫案，天下更沒有什麼可不可行的議題。問題就在，要如何「行」才能可行？

做事的方法很多，從ISO的4M+1E法則衍伸到8M+1E，從5W1E、5W3H到7W2H，要把事「可行」，總是需要費很大的功夫，但是要把事變得「不可行」，卻只要遇上「成事不足，敗事有餘」的人，在彈指間略施小小伎倆，就讓全盤皆墨了。

美國電視影集《新聞急先鋒》中，男主角有一句非常經典的台詞：「解決任何問題的第一步，就是認清這是一個問題。」美國商業哲學家Jim Rohn說：「如果你真的想做什麼事，你會找到方法。如果你不想，那你只能找到藉口。」

佛光山開山星雲大師常說的：「有佛法就有辦法」、「慈悲、智慧、包容、平等、方便、善巧，就是佛法。」

這大概就是我的基本信念和邏輯思維了！

我們生活上好像也天天都在「可行性」評估。我常常觀察到一些親人和朋友們，生活大小事的對話中總是以「不是」、「不可以」、「沒有」、「不行」、「不對」等負面語詞做開端。這樣「負面」的思維習慣，不管有理無理、有情無情、有心無心，總讓人感覺不太舒服，不是嗎？我想，如果我們回答的方式可以換成「好啊，但是我們可不可以」，這樣感覺會不會好一些呢？其實也就是由原來的「No, But」改成「Yes, But」，表達的內容意義是相同的，但是人際間的感覺感受是完全不同了！

我非常欣賞一位營養師，曾有患者來諮詢營養師能不能吃乳酪蛋糕時，那營養師用很愉悅的表情告訴他：「你當然可以吃乳酪蛋糕！我也很喜歡吃。不過一片乳酪蛋糕有多少卡的熱量，你吃完一定要能做多長時間的運動，消耗掉這些額外的負擔，才可以吃喔！」

我想這就是「Yes, But」！這就是「可行性」研究！至於是難行抑或是不難行？至於能吃抑或是不能吃？就留給主人翁自己去判斷了！