文／草薙龍瞬 譯／劉滌昭

圖／本報資料照片

不論工作上、人際關係上，或是整個人生中，必定會有感覺「失敗了」的時候。重要的是，這時不要退縮，也就是絕對不要否定自己。但是所謂「判斷」的心理反應是一大障礙，人常會立即自責：「這樣會降低別人對我的評價。」、「我不適合。」、「我真是沒用的人。」

有些人會產生壓抑感或挫折感，甚至鑽牛角尖：「我沒有生存的價值。」在目前的社會中，確實有很多人為否定自己而苦惱。

下面就向佛教學習，戰勝「自我否定的判斷」，建立強大的內心。

先來了解一下「自我否定的判斷」會帶來哪些煩惱。

否定自己，會因認同欲無法滿足而產生「怒氣」。怒氣對本人而言，是一種「不悅」的反應，要消除這種狀態，就會選擇「攻擊」或「逃避」。兩者是生物天生就具備的本能性反應。

選擇「攻擊」時，常會以情緒激昂、怒吼、騷擾等行動消除怒氣。或是責備自己、厭惡自己、認為自己無能、不想活等，進行「自我攻擊」。

選擇「逃避」時，則以無視、逃離、放棄、休息、躲避、睡眠、變得憂鬱、依賴刺激快感等形態呈現。

出現這樣的反應時，自己和周遭的人都會思考：「得想想辦法才行。」

但必須注意的是，「想辦法（矯正）」的判斷，也是否定本人的一種判斷。換言之，也會產生出「怒氣」。這種怒氣又會產生「攻擊」或「逃避」的「反應」。結果陷入惡性循環之中。

佛教的方針是不論在任何狀況下，「都不要製造出怒氣」。也就是說，不論任何狀況，「不作判斷」（不否定自己）是很重要的。

（摘自《不反應的練習：消除煩惱，清理內心的思考法》，究竟出版）

作者

簡介

草薙龍瞬

佛教僧侶，有「東大名僧」美名，佛教學堂「興道之里」負責人。

一九六九年出生於日本奈良縣。大學畢業於東京大學法學院。他一面工作，一面探討「生存之道」，之後追隨印度佛教指導僧侶──佐佐井秀嶺師父，在印度剃度出家，皈依佛門。曾至緬甸和泰國的僧院及大學學習經典，於緬甸國立佛教大學修畢專修課程。他的理念獨樹一格，將佛教宣揚為「有助於改善生活的方法」，而非一種宗教。多采多姿的「佛教式生活」、談論各種主題的「成人私塾」、導入肢體動作的「坐禪練習」等，開創各種掌握佛教本質的嶄新活動，極受歡迎。