文╱ 郭書宏（新聞工作者）

二千五百年前，佛陀在菩提樹下悟得宇宙人生實相，他開悟後第一個念頭就是要救度眾生。只是，如何要將證悟的知見，讓凡夫眾生接受呢？於是，佛陀說法四十九年廣設方便，宣說的文字、語言、數字、理論、觀念、方法全是權巧法，目的就是引導不同根機的眾生，都有契入真實法的因緣。

其中，佛經的「數字語言」，如一實相、二空、三寶、四聖諦、五戒、六度、七覺支、八正道、十善、十二因緣、三十七道品……等，皆是佛法中以「數字」形式或概念，將教義、術語，分門別類表達，以利人們方便理解。

當今佛教界，能善用「數字語言」將社會現象歸納分析，並以佛法貫穿其中，讓芸芸眾生短時間領悟佛法真義者，首推佛光山開山星雲大師。大師將數字語言及概念，讓不懂精深佛理的人，也能懂得平易近人的教法，四大途徑概列如下：

一、現代名相，接近人心：星雲大師提倡人間佛教是佛說的、是經典中的教義，像佛光山致力提倡「三好」—做好事、說好話、存好心，正是將身、口、意三業清淨「化繁為簡」，以淺顯易懂的數字標語表達，一方面淡化宗教名相的色彩，入世化俗，也活化了佛法精神，避免隨世流俗。

此外，「四給」─給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便，「給」是從菩薩道六度波羅蜜的第一項「布施」。僧團以「六和敬」維繫人事的和諧，對於社會大眾，大師則提出「五和」—自心和悅、家庭和順、人我和敬、社會和諧、世界和平，是地球村時代的殷切期盼。另還有「七誡」—誡煙毒、誡色情、誡暴力、誡偷盜、誡賭博、誡酗酒、誡惡口。

二、著述立論，法理分明：大師善於針對現代人的機宜撰述編書，將原本艱深的佛法從寺院藏經樓解放，以數字逐項歸納列出要點，深入淺出、次第分明，尤其在「人間萬事」專欄中將世間千姿萬態，種類涵蓋文學、知識、歷史、社會等內涵，以深蘊佛理的創新思惟、精闢見解逐項列點論述。

舉例來說，大師論及「溝通之要」，提出「一、溝通要語氣溫和；二、溝通要立場尊重；三、溝通要釋放善意；四、溝通要雙向交流；五、溝通要地位平等；六、溝通要皆大歡喜」，讓讀者一目了然，成為指引待人處世的錦囊。

三、講演開示，觀機逗教：佛經深奧難懂嗎？若有機緣親近佛光山、有幸聽聞星雲大師說法，想必有不同的體認。有個關鍵的因素，就是大師說法秉持「讓人聽懂」、「給人接受」的原則，且善用數字歸納度眾。

大師說法理路清晰，條理分明、簡潔扼要，像曾在開示解釋人間佛教引領佛教「一、從出世到幸福喜悅、二、從僧眾到男女信眾、三、從僧團到在家教團……」舉凡講演說法，大師總習慣將內容提綱挈領，讓聽眾能快速掌握佛法的醍醐妙味。

四、莊嚴建築，無聲說法：佛光山每一座建築物都蘊含佛法，例如佛館主塔四周有苦、集、滅、道的「四聖諦塔」；象徵八正道的「八塔」，名稱分別為：一教、二眾、三好、四給、五和、六度、七誡、八道；萬人照相台共有三十七階，象徵三十七道品；菩提廣場的「十八羅漢」……，在在顯示將佛法數字奧義融入建築之中的藝術創舉。

數字語言，是星雲大師善巧度眾的智慧。回歸佛陀本懷、呼應人心的需要，星雲大師開演的數字妙法，正是順應時代演化，讓佛光永普照、法水永流長的重要方便法門。