文／星雲大師

節錄／慧昭法師

圖／人間社

一般人都以為貧僧只會寫文章、辦活動、寫一筆字……但這些不算修行嗎？回憶七十七年的出家生活，對於修行，都是一些零碎的點滴。儘管如此，已是受用無窮無盡。

半夜拜佛 忽然心開意解

貧僧十五歲奉師命求受三壇大戒，聽戒開示必須跪在砂石地上，跪到石子都嵌到肉裡面。這是我青少年時期修持最值得回憶的一頁。

受戒燃香疤，表示身心供養佛教。但是，我頭上的香疤，不但十二個燒得連結成一個，連頭蓋骨都凹下去了，從此貧僧變得笨拙，不會背誦經文，課堂上天天都被老師罰跪、打罵。有一次，老師一邊抽打我的手心，一面說：「你真笨喔，你要拜觀世音菩薩求聰明智慧啊！」

從此，半夜裡偷偷的起來禮拜觀世音菩薩，半年後，我忽然心開意解，艱澀的經文、古文，幾乎是念過一兩次就能背誦。後來，很多困難的問題，輕易的獲得了解，因此信心不斷增上。

南北弘法 電燈桿當念珠

貧僧在棲霞山讀書七年多，不准外出山門；每年在焦山打兩次禪七，也曾到過蘇州靈岩山念佛，光是佛門的早晚課，到各處打佛七，包括在宜蘭念佛會連續二十六年做主七和尚，也不只一百次的七天以上了。

過去，坐火車南北弘法，都以電燈桿當念珠，或路過一塊田地、見到一個行人，就念一句佛號。貧僧的心願，要把全世界和我的佛號融和，能夠普遍虛空、遍滿法界。現在當然無法每天與大眾共修，但過去傳統的修持，都在我的生命中。

何處修行 服務發心苦行

三十歲以後，貧僧覺得修行不是在口說或形式上，真才實學非常重要。貧僧認為，人間佛教應該重視生活中的行住坐臥、衣食住行，甚至任何作務、勞動也是修行。像禪門祖師大德，大都是從作務中砥礪自己，成就修行。所以服務、發心、苦行就是修行。居家生活、工作上及人我關係的修行，紅塵裡如何超克自己，是昇華自己的修行。

因此，我把「修行」改作「修心」，從內心變化氣質、淨化心靈，淨化自己的思想、身心，長養道德觀念、做人正派，這才能算是真的修行。

人間佛教 釋迦牟尼發明

貧僧一生提倡的人間佛教，這是釋迦牟尼佛發明的，是完全對人間弘道傳教的。對個人要講究誠信，講究正派、慈悲、結緣，最重要的，要能給人接受。

此外，對家庭要父慈子孝、兄友弟恭，這是傳家至寶。做人處事，儒家的四維八德、佛教的五戒十善，都是人間佛教；甚至於發菩提心、四無量心、四弘誓願、六度萬行，戒定慧三學……，這些都是人間佛教。

實踐三好 人生善美圓滿

至於貧僧倡導「三好運動」，等於佛教講的身口意三業，也是真善美的意思。在國際佛光會裡，除了提倡四句偈、八句宣言，尤其重視五和的人間佛教。所謂「五和」，自心和悅、家庭和順、人我和敬、社會和諧、世界和平。

在佛陀紀念館，貧僧也用一教、二眾、三好、四給、五和、六度、七誡、八道，作為八塔的命名，真能做到這些，也就是人生圓滿的境界。

誠然，修行是非常重要的！但修行並非空洞虛無的口號，而應該是腳踏實地的自我健全，犧牲奉獻。人間佛教的光芒，今後普照大地，成為僧信的修行準則，不亦宜乎。