文／李瑞騰

佛光山為推動並闡揚人間佛教，成立了人間佛教研究院，禮聘不少認同人間佛教的各方學者為研究員，開座談會、出版論文集等，頗造成一種風潮，且展現匯聚海內外佛教菁英，把佛教研究推向高峰的氣象；而為了長遠推動佛教文化的傳播，在多種傳媒之外，又辦了一本《人間佛教》雙月刊，將一般學報的論文和藝文刊物的大眾性文章結合在一起，期能既有深入的知識，又有淺出的智慧。

根據星雲大師的發刊緣起所述，這本刊物是由《普門學報》復刊改名而來。我們知道，《普門學報》創刊於二○○一年元月，是星雲大師所創辦的一本佛教學術刊物，在該刊的〈發刊詞〉中，大師論述了佛教的學術化和普及化兩個面向，兩方面都很重要。所謂普及化的工作，即是「用小說、散文、詩歌、戲劇、傳記，乃至武俠小說等大眾化的佛教讀物」；而即便是學術之路，他也認為必須落實到當代人間社會，一定要致力於家庭倫理的建設。

而當佛教研究、佛學探討逐漸回歸學院，再加上人間佛教的推動漸漸加溫，如何讓學術研究的成果脫掉學術的外衣？如何讓嚴肅的佛理以各種可能的藝文形態展現？可能更重要。《普門學報》之所以復刊改名為《人間佛教》，應是與時俱進的一種策略考慮。

對我們來說，也不妨視之為一個新辦刊物，學術論文部分也是要向中間移動，探討人間佛教，以一般論文的方式呈現；而藝文的部分，則要擴大其書寫方式，只要能傳達美善人生，回歸佛陀本懷，不必一定非寫佛事佛理。

以第一期來看，除發刊緣起、編輯室報告外，論文有十三篇，首先是大師說明對人間佛教的體認，並且總說人間佛教其實是要回歸佛陀的本懷，開宗明義，必將引領更多的體會和感悟；其他全是重要的佛教學者之高論，但語言普遍放軟，充滿和大眾對話的誠意。編輯部也整理報導了第三屆人間佛教座談會的內容，有了這本刊物，往後的座談會之精華，可成為其中的專題。我覺得在四百頁的篇幅中，論文一三七頁，比重差不多，可以考慮再分觀念短論、一般論文和人間佛教專題。

「藝文」部分對於編輯的挑戰比較大，現在看來，欄目相當多，似可再整編，可能要回到讀者閱讀的面向上，或可考慮文類（詩、散文、小說、戲劇等），這方面應有佛教文學的認知作基礎，也考量佛教文學發展史，特別是現當代，在當前文壇能否開闢出一方版圖，亦可集思廣益。

盼望學報加上藝文的《人間佛教》雙月刊，成為一個有關佛教和人生的美善平台，有知識和智慧，有理念也有實踐。