文／人間社記者文桂梅

福慧家園上周共修會主題「我被稱為大師的原由」，由佛光山副住持慧倫法師主持，邀請禪淨法堂職事慧印法師、弘講師慧靜法師、叢林學院男眾學部教務主任慧喜法師共同與談。

慧倫法師提到，三十多年前，星雲大師擔任佛學院院長，當時只有一支電話，每當電話一響「我要找院長」，大師氣喘噓噓的跑來接電話，才知道要找其他單位的院長。為了避免與其他徒眾的稱呼混淆，當時慈容法師建議：「我們稱師父為『大師』」，大家就一致鼓掌通過了。

慧喜法師說：「在佛教裡，出家六十年和出家一日都稱為法師。」為了真正的平等，佛光山為出家入道者訂定序級制度，讓平等中有差別，差別中有層次，而「大師」亦是序級中的一種。序級有考核標準，主要從學業、事業、道業上審查，是否能深入經藏具心得者、弘法事業別有創新並具體實現者、五堂功課正常、生活規律，且威儀莊重合乎戒規者。

慧印法師指出，「大師」一詞在社會上極為通用，凡在各領域有專才者，亦被稱為「大師」，如在繪畫與藝術上具有非凡成就的張大千大師、齊白石大師；國學界的錢穆大師、唐君毅大師；教育界的蔡元培大師等皆是。

在佛門稱「大師」，最重要的是「發菩提心」。佛門裡的「大師」也有很多，如太虛大師、弘一大師、印光大師。在家居士也可稱「大師」，如早期印度佛陀時代的維摩大師、中國的龐蘊大師，以至近期的楊仁山大師、歐陽竟無大師等。

慧靜法師表示，「大師」一詞也有菩薩之意，初發心的菩薩，要經過十信、十住、十回向、十地，直到等覺、妙覺以上，才能稱為「佛」。初發心菩薩如露水道心，心尚未堅定，可憑藉精進修學，堅定發心。

慧倫法師提及，「大師」的稱謂，曾為星雲大師帶來煩惱，在他心中，從來不認為「大師」為大，法師為小。大師指出，其實，法師者「以法為師，以法師人」，應該比「大師」更為重要。

慧倫法師總結，星雲大師曾說過：「你稱我『大師』，我未必是『大師』；你不稱我為『大師』，未必我就不是『大師』。」心、佛、眾生本無差別，何必在這個假名去計較？大師、小師都是別人稱呼的，大師最喜歡的名稱還是「貧僧」。