文／陳樹（中國文化大學講座教授）

【前言】

美麗寶島，曾幾何時，由於政壇翻雲覆雨，經濟浮沉不定，社會動盪，民心不安。今日起，論壇版新闢專欄《看人間》，盼透過各領域名士，周一至周五，針貶時事，指津社會大眾走向康莊、祥和大道。

任何組織都期待卓越領導，如久旱之望雲霓，古今中外皆然。西方領導理論著重科學面，尤其著重在特質、行為與情境之探討；中華文化是東方文化之精隨，則著重哲學面，尤其是道德與心理層次之探索。

所謂「格致誠正修齊治平」、「內聖而外王」，組織之卓越成就主要源於領導者之觀念與道德。但如何兼容並蓄、回歸中道，值得探索與深思。

常謂「觀念決定態度，態度決定行為，行為決定結果。」筆者曾是美國艾森豪獎金基金會中華民國代表，西元兩千年赴美國費城，開始遊學前參加一周領導課程訓練，內容非常精彩，也著重西方之領導訓練。

但讓我印象極其深刻的是，基金會總裁在結束前做結論說:「我曾研究過世界各國的領導思想與哲學，最佩服的是中國老子的領導思想，尤其無為而治。」筆者也略讀一點佛教經典，憶及金剛經也提到：「一切賢聖，皆以無為法而有差別。」很想探討其道理何在？

西方領導理論深受功利主義影響，卓越領導重績效，尤其著重財務及利潤面之成果，成長與利潤高低，常用於決定領導之成敗。

而東方領導思想中為大家耳熟能詳的是，孟子見梁惠王篇之「王者何必曰利，仁義而已矣。」老子在道德經上也說:「失道求之德，失德求之仁，失仁求之義，失義求之禮；失禮者，為忠信之薄，而為亂之首也。」仁義道德成為東方卓越領導之取捨標準。東西方見解差異，發人深省。

十九世紀以來，西方科技橫掃國際。西方科學理論獨占鰲頭，任何國家與企業組織，莫不以成長與獲利為為導向，評估卓越領導亦然。唯其結果帶來了科學與物質文明，唯利是圖也成為普世價值。

其結果則不斷形成自然環境被破壞、人倫義理被忽視、道德漸淪落、人情趨淡薄。地球暖化、勞資對立、貧富懸殊、政黨惡鬥、世風日下等等，成為普遍現象，甚至已達人人自危、遑遑不可終日。

其實良善文化本無東西方之差，只因引導時代主流價值之領航觀念不同，其結果即有天壤之別。國父孫中山先生與美國林肯總統之治國理念，同為「民有、民治、民享」，在兩地同創不凡歷史，也讓千古流傳，後代子孫引以為傲。

林肯總統本於道德、重視族群平等，不惜南北戰爭，奠定美利堅合眾國之堅實基礎。

孫中山先生不忍大中華子民代代受獨裁帝制之苦，本書生救國救民之志及少數優秀革命烈士微薄之力，眾志成城，推翻五千年帝制，成為中華民國之創始人，也同為舉世所敬仰。兩位近代最卓越兩位領袖代表，其成就卓越，源頭都在有共同觀念，且都源於道德。

國父曾在民族主義六講中也提及「國家長治久安，要靠「優良文化與道德」。

所謂卓越領導在「德樹」，期大家抒發心得，樹立優良道德、形塑優質文化、成就卓越領導，以「中學為體、西學為用」，有效融合東西方之長，成就大中華精隨之「中道文化」，共同為地球與人類建立長治久安之康莊大道。共勉之！