即將到來的總統大選，觸動了台灣社會中藍綠陣營的敏感神經。針對教育和文化問題，綠營動員高中生發起了「反課綱運動」。

除了「日治」或「日據」、「慰安婦是否志願」等傳統議題之外，更因為國民黨主政，辦理「紀念抗戰勝利七十周年」活動，「反課綱」人士更進一步追問：台灣究竟應該紀念「戰勝」？還是當時台灣作為日本殖民地，因而是屬「戰敗」的一方？

看到這樣的議題，我不禁想起吳濁流作品《亞細亞的孤兒》主角胡太明。他師範學校畢業後，到鄉間的公學校去執教，對一位日籍女同事內藤久子表示好感，久子卻明白告訴他不可能，因為「我跟你是不同的……」

中日戰爭爆發，日本政府在台灣展開「國民精神總動員」，胡太明被徵召到廣州當「軍屬」(後勤兵)。日本軍官審問「抗日份子」時，他被迫擔任翻譯。結果不論青紅皂白，一律審問一遍便宣判死刑。

有一次，胡太明目睹日本軍人以武士刀砍殺十八名救國義勇軍的「抗日份子」，終於精神崩潰，被遣送回台灣。

吳濁流藉由《亞細亞的孤兒》這本小說，說明日據時期台灣人在認同上的強烈心理衝突。「反課綱」的主導人顯然認為：「1994年教改」啟動之後，歷經扁政府的「去中國化」，以及馬政府的畏葸妥協，我們的教育已經成功地塑造出新的「教改世代」。

對「反課綱」人士而言，即將到來的選舉，正是檢視「教改戰果」的大好機會，所以迫不及待地鼓動高中生，逼教育部攤牌：二次大戰，台灣究竟是屬於「戰勝」的一方？還是屬於「戰敗」的一方？

這件事情最值得大家深思的是：如果教育部承認台灣在二次大戰中是屬於「戰敗」的一方，台灣人民對於殖民母國產生了強烈的認同，台灣人就能夠甩脫「亞細亞孤兒」的命運；「內藤久子」就會愛上「胡太明」；「胡太明」看到皇軍砍殺救國義勇軍的時候，不僅沒有精神崩潰，而且還會鼓掌叫好。

如此「幸福美滿」的結局，教育部真是何樂而不為？「棄子投降」，修改課綱，又有什麼關係？

黃光國（台北市／台大心理學系教授）