任海鷹（大陸／僑星雜誌總編輯）

大雨滂沱的周末，難得半日清閒，我再度翻閱案頭星雲大師的《貧僧有話說》系列文稿，逐字連篇重讀，想寫些什麼。萬千感慨，幾度欲付諸筆端，卻又一時無從落下。

剛過十五歲的兒子似乎早就知道我的心思，從那一疊厚厚的大師文稿中抽出幾頁，指著其中幾段文字，動情地說：「你看星雲大師從不喜歡『貧僧』這稱呼，到甘願墮落做『貧僧』，再到安然做『貧僧』，是怎樣的人生歷程啊！我是『泛教徒』，可媽媽你是佛教徒，你對中國佛教知道多少？難道不應該談談信仰，談談僧？談談佛教在中國的興衰沒落嗎？世上那麼多僧人，為什麼只有一個星雲大師？他難道不是最富有的『貧僧』嗎？…」

那一刻，我無法掩飾詫然，彷彿第一次認識面前這懵懂少年。我不知他何時讀過這段文字，甚至不知這少年，何時知曉我從天主教徒演變成佛教徒？

「你看，佛教傳入中國已二千多年歷史，歷代帝王是不是都扶植佛教？歷史上也曾發生過『三武一宗』滅佛事件（『三武』指北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎，一宗指周世宗柴榮。唐武宗滅佛就是指唐武宗在會昌年間的毀佛活動），佛教在中國，是不是得到廣泛地傳播？這一切是為什麼呢？」青澀少年略有自得，輕輕反問。

我一時茫然。為什麼呢？

他侃侃道來：「其實，從『唐武宗滅佛』的原因就可看出，中國歷朝皇帝，雖利用宗教做一些事，卻又怕別人說自己依賴宗教，又利用權利控制宗教。雖然我小時候被外婆拉去受洗成天主教徒，其實，現在我更喜歡佛教些。你書櫃裡那麼多星雲大師的書，我曾偷偷看過。佛教起碼沒有天主教『政教合一』的汙點，光明磊落，像星雲大師這樣，我有五百億，一千億，可我建了佛陀紀念館，佛光山所有地方都免費開放，我一直教人向善，我給，把所有能給人家的歡喜、信心，希望都給到能給的地方，能給的人，佛光山有多少錢又怎麼了？星雲大師有多富裕又怎麼了？那不是為自己，那是為了人世間眾生啊！他做的這些事情，一件有人去做，兩件有人去做，可像他這樣全部都這麼做的高僧，應該再也沒有了…。」

我之所以把星雲大師叫做「高僧」，是因為他不管別人怎樣，始終如一。他做事時，心很平。《貧僧有話說》裡的星雲大師，讓我看到佛教高僧如何在別人冷眼中，用簡單語言道出他待人處事，佛教深得人心的哲理…。」

一瞬間我恍若隔世。雖然面前這少年，是我十月懷胎，從咫尺之長撫養至今…雖然他是我的第一讀者和評論員…但我，從未想過在他未成年前的某日，會和他討論關於佛教和信仰的話題。

我自幼成長在信仰天主教的家庭，母親是虔誠教徒。兒子從小跟外婆在教堂長大，被信仰其實是我和他共同的命運。

因為喜歡，第六次到佛光山之後，在星雲大師主禮下，悄然皈依。我甚至不敢和家人講起，更別說設佛堂搞拜祭。只在書櫃裡靜靜添加關於佛教和星雲大師的書籍。

讀中學的兒子平素甚是叛逆，我和他談的最多是電影和音樂。我從未告訴他我更喜歡佛教，因為這在我家裡，意味著背叛、眾叛親離。在此之前我一直以為，三生有幸走近佛光山，走近星雲大師，讓我重獲新生。殊不知，還潛移默化地影響我身邊的那個少年，下一代的人生…。

我甚至不知道他何時開始打開我的書櫃，去細細品讀那些精神食糧。而今天的他，從出入於佛、玄之間、身披袈裟的玄談家支道林開始娓娓道來，談到中國佛教史上第一位歷時十三年，經西域至天竺，遊歷二十多個國家，到海外取經求法的一代名僧，也是革新佛教的法顯大師，還有中國禪宗初祖菩提達摩，乃至玄奘大師，六祖慧能…。

他說，如果你要寫文章，送你八字結尾：「《貧僧有話說》，我看，我想，我悟，我歎…」

這個從未見過星雲大師的大陸少年，即便在「星雲大師廣東行」之際，我日日陪伴大師左右，幾次要帶他去拜會星雲大師，他都拒而不見。今天，他竟可如此的「貧僧不貧說」，讓我陷入深深感動中…佛教認為，世間萬法都是依因緣而生，依因緣而存在。世上沒有不依靠其他事物而獨立存在的，任何事物都是因緣合和而成；任何事物都有前因，也有後果，因果關係構成了無始無終的鏈條。

星雲大師以「貧僧」之力，感召天下，讓海峽這頭的少年，讀懂了他安貧樂道，傾盡時間、空間因緣為社會服務的身心、思想，讓這思想得以延續…。

記得著名作家、星雲大師弟子林清玄，在他的著作《浩瀚星雲》中有句話說：千百年後，千萬裡外，會有更多人仰觀佛光的明月，他們看見了月的圓滿，一切陰晴風雨，都在圓滿的那一刻，無憾了！相信，讀到《貧僧有話說》的人們，對信仰，對佛教，更生信心。