「二十說？只有二十說？那怎麼夠！」一位媒體朋友急切的說。

當四月一日《人間福報》刊出大師《貧僧有話要說》，立刻引起熱烈討論，大家都期盼立功、立德的大師，更應該在此時「立言」，振聾發聵，以正視聽。

這位俠女型的媒體朋友，在電話裡告訴我，她才看到序文的第一句「貧僧明年九十歲，已經老矣…」眼淚就掉了下來：「我不忍啊！」

哭點一向很低的我，這回倒很冷靜， 一手拿著聽筒，一手拿著當天的第一說「我還是以『貧僧』為名吧！」和她討論：「有啥好哭？我們要高興啊，大師那麼寬厚，還願意苦口婆心說給大家聽呢！」

在第一說中，大師寫道：「承蒙媒體某些女士先生經常在電視、報章批評我，甚至辱罵我，我都很感念，因為一無所有的貧僧，遭受一些批評、議論，也是替我的人生增添一點彩色。」如此氣度，讓這位朋友備感不忍，也為自己身在媒體卻無能為力而深感愧疚。

她的感覺，曾是媒體人的我完全能體會。我安慰她：「大師的氣度是一種典範，咱們仔細研讀，好好學習『十方來十方去，共成十方事』的貧僧精神，在工作崗位上盡心盡力就行啦！」

朋友感慨地接話：「大師這裡有一段文字，真適合從事新聞工作的人拿來當座右銘。」

這段文字提到：佛光山千餘眾比丘、比丘尼，不拿薪水、沒有假日，他們使用的教室、寮區，還是維持五十年前的傳統生活設備，居住的地方沒有冷氣空調，佛光山的空調都是客人所用。大家安貧樂道，還要為社會服務，「那許多好發表議論卻又不了解的人，為什麼不對那些時間、空間因緣做一點研究功課、多了解一些呢？難道都沒有看到這些貧僧們的身心、思想、生活天地嗎？」

是啊，不研究、不了解，如何發表議論？如何下筆評斷？朋友和我都有同樣的報導經驗，為了求證一句話、一段文字，花了好多時間翻書、查資料、親自採訪、做調查…。我們豈能信口開河？

第二天、第三天，我們繼續討論第二說、第三說；到了第十三說，看那標題，那些配圖，那個有著大大毛筆字「忍」的版面，我終於忍不住哽咽。

標題是「貧僧受難記」，照片是南京大屠殺的逃難照片和和李自健的畫。這個讓人揪心的版面，清楚刻畫出主題「忍，不但是力量，而且是智慧」。大師曾經歷過多少次的槍林彈雨、死裡逃生，這次他說的是被師父開除的苦難、被五花大綁險些槍斃送命、登台被逮捕、警察每周半夜問話，以及在佛門的受辱、歧視。這一切，需要有多大的修行和智慧才能過關啊！

一字字、一句句、一段段，讓我們看到、學到，大師的修行盡在「忍」字中。

汪詠黛（台北／資深媒體人）