時值慈濟內湖土地開發案爭議有衍生蔓延之勢，佛光山開山星雲大師挺身而出，為佛教說幾句公道話，並主動公開佛光山財務狀況，海內外人士密切關注其發展。

佛教究竟有多少錢？錢都用在哪裡？本人亦相當感興趣。大陸學者程恭讓首先提出慈濟事件是一場法難。的確，此難不在於外界對佛教詆毀，而是教內本身的「無感」。佛教「多一事不如少一事」的保守作風，下場將如「溫水煮青蛙」。

在中國歷史上，佛教曾遭遇「三武一宗」法難，探究其規律與原因，凡國弱民乏，佛門積累財富不流通，佛教首當其衝引起妒忌懷疑，當權者下令查封廟產，逼迫僧尼還俗。降至清代，更幾乎是剩下「超亡送死」的佛教。民國期間，太虛大師主張「人生佛教」，提出在近代佛教史上具有里程碑意義的「三大革命」—教理革命、教制革命、教產革命。

在《貧僧有話要說》當中，一場寧靜的革命已經完成。其中，關於教產革命，星雲大師說過，他做這麼多事業，就是要讓佛光山窮，清貧有助於修道。他為佛教未來發展鋪設的路，毫無保留寫於《貧僧有話要說》。大師把自己的一生都獻給了振興人間佛教、建設新佛教文化與教育事業。

二十一世紀的今天，人一出生就被賦予言論、財產、信仰等自由。遺憾的是，當信仰受到侵犯時，佛教徒正在喪失捍衛正義與真理的道德勇氣。教宗方濟說，「如果我的好朋友咒罵我的母親，他可以等著挨我一記重拳。你不能招惹這種事。你不能侮辱別人的信仰，還視為樂趣。」

佛門不再是青燈古佛的刻版印象，佛教徒無諍不表示任人汙衊。星雲大師九十高齡還親上火線，有話要說；本人在此也要為「貧僧」說幾句話。

（林洸耀／路透社北亞首席記者）