或許是自己老了，每每翻開報紙，看到負面性的消息，總有深沉的嘆息與不安。這不僅是因為自己亦身處此社會之中而無所逃，而更是因為我們其實可以活得更好卻無端地自我放逐。不是嗎？如果是不能，是環境的限制也就罷了，但如果是自己坐失良機，就格外令人慨嘆而難安。

即以日前爆發的金融弊案為例，其中之原因誠然複雜萬端，然而若就人性的立場觀之，其實不也只是人性不安的反應嗎？誠如莊子在逍遙遊中所說：「鷦鷯巢於深林，不過一枝。偃鼠飲河，不過滿腹。」人的物質所需，所謂食衣住行，其實相當有限，此謂生也有涯。問題是，人除了身體的我之外，還有精神與心靈的我，此所謂知也無涯。正面的說，我們通過理想而使生命呈現出價值與意義，而且這樣的美善可以是無限的，它使得有限的人生獲得了無限的意義，此所謂不朽也。然而，如果我們的精神缺乏反省與自覺，缺少理想與想像，便會以身體的內容做為生命的主要目標與關懷，此時，欲望與需求便會因著精神的參與而誇張為無厭的追求與虛榮，進而造成有限生命的疲弊與崩潰。此莊子所謂「以有涯隨無涯，殆矣」。

我常想，理想不是生命中可有可無的裝飾，而是生命健康的不二法門。因為有正面的理想，人可以拒絕欲望的獨大，避免生命的歧出與扭曲。同時，理想也使人充滿朝氣與希望，意義的滿足感油然而生。對滿懷理想的君子而言，飲食男女都是自我實現的內容，也都應該細心經營，但是，這樣的經營並不是為飲食男女而為之，而是因為我們能由飲食男女之間，實現生命的價值與意義，此所謂肉身成道也。試問，這樣的生命既已能自安自足，又怎麼會被外在的欲望所擄獲呢？

生命的不安其實是人生的常態，因為我們仍在成長中，重點是如何正視不安，並由認真面對不安之中，提煉出真正的人生智慧。前賢如此，我輩亦然，斯為常道也。