文／朱莉雅

圖／本報資料照片

有「台灣普羅旺斯」稱號的屏東霧台鄉的禮納里排灣族達瓦蘭部落（三地門鄉大社村）、瑪家部落（瑪家鄉瑪家村），以及魯凱族的好茶部落（霧台鄉好茶村），在八八風災後，不但讓排灣族和魯凱族民融合於一村，還在附近興建了一處台灣原住民文化園區，展示原住民與生俱來的藝術天分和手藝，平日就吸引不少遊客前往。

原為雲豹的故鄉

「雲豹的故鄉」好茶部落，入口的意象裝置藝術，是在石板疊起來的高崗上，有一隻威武兇猛的雲豹，旁邊站著兩位勇士，他們剛獵了五頭公豬，有資格配戴象徵魯凱族勇士的百合花。

「禮納里」（Rinari）的原住民語意，是指「我們一起走」、「大家一起往那兒去的地方」或「等待恩典的地方」。原住民流傳的故事中，有一家三兄弟的祖先住在高山上，後來為了升學與就醫方便，在政府鼓勵下遷村。沒想到莫拉克颱風不但摧毀了他們的房子、親人，也沖走了祖先的墳墓，令他們流離失所。

當地原住民以信仰和祖傳的堅韌精神來面對，如今終於將禮納里迦南美地，營造成為充滿恩典的地方。當地九座派別及風格各異的基督教和天主教堂，展現不同的風格與使命，更成為當地人的信仰中心。

高唱婚禮進行曲

農曆春節期間，初一到初三，部落中的國小幾乎天天都有婚禮進行著，全村老老少少，全部總動員，穿上最正式的原住民「大禮服」，和新人一起同樂歌唱（有時全村只有新人穿西式白紗，其他族人都穿原住民服裝），進行各種熱鬧的儀式和活動，讓難得一見原住民婚儀的平地遊客，大讚「真是賺到了」！

其實，原住民大多信奉基督教，每年最重視的節日是耶誕節，但農曆新年全國放長假，不少出外打拚的年輕人，會選擇此時回故鄉舉辦傳統婚禮，所以到訪的遊客可別以為是自己「運氣特別好」，才能遇此難得一見的原住民婚禮，事實上，從農曆年初一到初三，幾乎每天都有新人借當地國小舉辦婚禮。

頭目女兒盪鞦韆

若有幸看到頭目女兒婚禮，就有機會看到原住民婚禮中特殊的「鞦韆禮」。事實上，對排灣族人而言，並不是所有人結婚都可以搭設鞦韆架，鞦韆禮是頭目及貴族階級才有的特權。當頭目嫁女兒時，可以在婚禮上看到新娘迎風高盪鞦韆的身影。

為讓一位含羞帶怯的新嫁娘，在眾目睽睽的盛大典禮中，一踏上鞦韆就能安安穩穩的擺盪，除了她矯捷的身手與過人的膽識之外，鞦韆的架設也非常重要。倘若因為中心點歪斜而使新娘在盪鞦韆時出了糗，那可不得了！所以架鞦韆也是一門很高的學問。據說搭鞦韆架的代價一般是一條豬，一個部落往往只有一、兩人會架設，且由男方來架設。由於架不好會關係到女方面子，所以形同須考驗著兩個家族的默契！

排灣族是以百步蛇為圖騰，魯凱族則以百合花為勇士象徵，兩族人住在莫拉克風災後整建的永久屋中，木造斜屋頂二層式歐式木屋排列整齊、清潔舒適，有獨棟的，也有雙併的，屋內外的設計充滿巧思，客廳鋪了石板，還有石板椅、石板桌，家家戶戶門前院子都有一小塊空地，種著山上老家原生的樹豆、甘蔗、紅藜、小米、筆筒樹、百合等花木。

拜訪脫鞋子部落

進入村落原住民住家得先脫鞋，除了為當地博得「脫鞋子部落」美稱，凡是誰家來了客人，更是全村都知道，附近人家也會過來聊聊，慎重些的，甚至會舉辦迎賓儀式，為訪客戴上愛心花環，擁抱來客並帶著跳舞，表達關心和歡迎，往往住上一晚，就成了一家人，類似這種自然釋出的善意，往往是都市人看不到也享受不到的氛圍。

由於排灣和魯凱兩族的原鄉已在八八風災中夷為平地，遷居於此後，有人把回原鄉的路，清晰的畫在石板上，立在天天進出的家門口，把山豬的枯白頭骨，掛在庭院樹枝上，以示不忘傳統。也有人在門上清楚標示著主人家的手藝專長，這家是做木雕的，門口就擺放木雕作品，這家是酋長住的，門口就擺設許多獸骨和山豬獠牙，風格十分明顯。