文／陳俊明

「烊」字之於佛經裡頭，大多與「銅」組合而成「烊銅」，古代的「銅」泛指任何金屬，「烊銅」便是熔化一切金屬。

東晉安帝義熙七年（西元411年）佛陀跋陀羅翻譯《佛說觀佛三昧海經》便提到「烊銅」三次，例如：「獄卒羅剎以鉗磔口，飲以烊銅，飲烊銅已迷悶躄地。」此段經文的前提是佛陀解說十八飲銅地獄之殘酷與至苦至痛情形。

接著北魏孝明帝正光四年（西元524年）菩提流支翻譯《佛說佛名經》有：「吞噉鐵丸烊銅，灌口地獄，五內消爛，罪報懺悔。」同樣強調灌口地獄，罪報極度可畏，犯者應及時懺悔。

在CBETA所蒐集《大正藏》、《嘉興藏》等五種佛教電子檔共出現了九十一次的「烊銅」紀錄，大多用於懺悔法與戒律儀，目的在解釋：倘若一旦果報在「烊銅地獄」，則是既殘酷又無間斷的恐怖，如《慈悲道場懺法》（又名《梁皇寶懺》）就用了九次；如《沙彌律儀要略述義》則用了十次，此為明末清初弘贊所作，距今約三百五十年前，「烊」字在當時仍為熔化金屬的主要用詞，然而入清之後，「烊」字就逐漸在中國各地大部分的口語中消失。

這導致現代普通話就熔化物體一事早已不使用「烊」字，而直接用「熔化」金銀銅鐵，或「溶化」糖、冰淇淋來表達；又「烊」字在當代又增加了一個詞彙「打烊」，是指店家下班休息了，以致現代話的「烊」字已跳脫熔化金屬的原意甚遠。

然而，當代閩南語裡頭由於沒有「熔」與「溶」字，仍舊廣泛使用「烊」字，此固然與古代言「烊銅」一般無誤，但若說冰淇淋溶掉了，閩南語還是說「烊去了」，已不僅熔化金屬，更泛指熔（溶）化一切物質。至於「烊」的閩南語注音是（ㄧㄨㄩ2）二聲，國際音標為（iū）。