書中每篇故事，取自一個經典，象徵整部經的內涵，讓情節與整部經最深刻的奧義相呼應，因此書寫過程中，是文學的，是揉雜作者消化經藏後的觀點。 




「啊！今天是佛陀成道的日子，我們摘點茶花來供佛吧！」

說畢，梁寒衣居士伸手採下一朵色澤柔和的山茶花。

「這支給妳。」她用極為溫柔的聲音說道，又探身採了一朵。

這個冬日，當我駐足在門前尋找叩門之處時，一位身著白衣素服的女子，踏著玲瓏的步伐而來，她是著名的佛教文學作家梁寒衣女士。

深居山中，早就將畢身奉獻給修行的梁居士，十幾年來，筆耕不輟，她冷冽又極富深意的文字，充滿文學況味的寫作，一直是文壇中極為奇特的佛學書寫作家。

梁女士生活簡樸，因長年茹素禪修，整個人煥發一種輕靈的氣質之美。在她優美如詩的文字，以及淡泊的生命態度後面，其實有一段悲傷的故事。

梁居士年輕時本想出國深造，一直想融合中西，當時她所感興趣的也是文學，已寄了申請函到國外申請學校。「有天我到重慶南路書店，隨手一翻，看到一個可怕的景象。我的手就放在一堆骷髏上面。」那是一張照片，是國家地理雜誌所拍攝，赤棉波布政權大屠殺之後留下的萬人塚。

「那部分讓我很驚慟。」看到大量的頭髮與骷髏，梁居士深覺若不能為他們做點什麼，會有罪惡感。「我覺得我無法繼續安心。因為那張枯骨照片我整個生命都反轉過來了。」她四處打聽這個機構，毛遂自薦。

「當時我還給自己一個稚氣的藉口，我可以去做報導文學。我告訴自己那不會是沒有意義的，我可以帶著相機，我都能握到八分之一秒了，我可以用我的筆，鍛鍊我的寫作 把高棉血腥的狀況披露出來。」

停留在高棉難民營期間，梁居士紀錄了無數悲慘的故事，可是最後，「我發現自己再也無法成為一個報導文學者。」她其實一張照片都沒拍，唯一拍攝的是要離開難民營的最後一天，她想她應該要拍了。

「你看到難民的狀況，會沒有勇氣拿起相機，因為這像觀光客。成為一個報導文學者沒什麼了不起，那只是利用或剝奪別人的傷痛來成全自己，但你必須要選擇，」梁居士雙目低垂，沉默數秒後說道：「要成為一個一張照片都沒有的人，或者成為擁有很多照片的人酘酘。」

那段深刻的經歷，讓梁居士看到「苦空無常、無我，三法印是明顯的」。「 我聽過一個男孩子，父母親是高棉首富，高棉盛產紅寶石，他們家擁有礦山。波布政權後，男孩被迫流浪，父母皆亡。他後來在難民營打工，每天很謙虛，他的動作很溫柔，因為他很尊敬他的工作。」那個孩子一天工作下來只有十盧比，等於台幣十五元，但那對他來說是很重要，很珍惜的十塊錢收入。 「從雲端墜入谷底， 家破人亡，那不是無常嗎？」

高棉經歷，對還是一個孩子的梁居士，心門打得太開了。瞬間面對人類歷史那麼巨大的衝擊、戰亂和死亡，同時面對人類極致的殘酷，或是人性溫柔的一面「當你聽過太多故事，可能會變成一個悲傷而沉默的人 你終於凝視到人性最深的現實了。」

回國後，梁居士把所有出國申請函都燒掉了。她開始學佛、創作。「我看到錯誤的知見可以毀掉一個國家，文化心智教育很重要，人類需要第二次文藝復興，需要一個更深度的心靈革命。 你必須提高你對生命的智慧與慈悲。」

開始學佛後，梁居士的個性使然，她並非一開始就對佛教五體投地。相反地，她大量涉獵包括儒家、基督教哲學、西方神學、以及如存在主義等哲學作品。在接觸哲學文學過程中，「我一直在追尋生命的議題，所以我參考東西方的生命哲學與文學，一直探索生命的本質。」看過無數山林後，梁居士認為，佛法是最後了，最終極的終點。「探討存在的本質和議題，這樣一定會追尋到一個終極，這樣的人可能最後追隨到的是佛陀的面容吧？」

與佛法義理的相互辯證、攻防，探索與了悟，是梁居士深入佛法堂奧的過程。「先智慧再神秘」讓梁居士找到了答案。這種追尋的道心，她下了如是定義：「所謂的道心，我覺得是走在道路上，決定到底，能夠到底，而且一定到底的決心，不管付出任何代價。」

近作《優曇之花》，表面上是文學層次的展現，實則是梁居士接引文人知識分子進入佛法殿堂的船筏。「如何誘使一生都跟佛無緣的人，當然他們讀了也未必修，可是至少落下一個種子。」「你會去思考一個大乘菩薩這樣的境界，你對生命的高度寬度與深度，雖然你做不到，也不想修，但念很重要。一切的行都與念相關。」

書中每篇故事，取自一個經典，梁居士試圖找到一個點，象徵整部經的內涵，讓情節與整部經最深刻的奧義相呼應，因此書寫過程中，是文學的，是揉雜居士消化經藏後的觀點。

簡單說，《優曇之花》不只講經藏義理，它企圖以文學的手法，讓知識人「直接開經，深入神髓，然後修行吧，修行吧！」「我希望至少提供一個緣起，至少你買它的時候，你一定會得到十二篇文學作品，你至少可以得到一半，但我希望那半個世界可以讓你擴展到你對另外半個世界的好奇，進而追尋一個更圓滿的可能性。」

採訪後記：

初入梁寒衣居士隱密的禪修處時，她特意將禪室中一尊紅銅世尊佛，轉了九十度，使我在整個訪談過程中，一抬眼就看見世尊慈悲的容顏。「所有來這裡的訪客，我都會將佛像轉向他們。」訪畢，重新審視梁居士輕柔脫俗的言談，純真無礙的心懷，反觀她對向道的追尋，突然領悟，這位活在塵世中的出世修行者，從羅漢道躍升至菩薩道的女修行人，正以另一種獅子吼，不斷提示我，「看見佛陀的面容吧！」 何其優美，何其動人？