衣服及飲食，

常以奉供養；

作如是心施，

是等悉成佛。

──《月燈三昧經》

佛教十分重視「供養」，究竟供養有何功德利益？這首偈語告訴我們，常行供養，能夠為自己種下成佛的善因。

供養的對象，不只限於佛法僧三寶，像我們對父母的孝順是供養，對師長的侍奉也是供養，對世間一切我尊敬的人，為表達我的心意，以心香一瓣來禮敬，這也是供養。過去在寺院裡，誰可以做住持，誰能夠做方丈大和尚，有時不是單憑有沒有學問、有沒有能力來評斷；因為這些外在的條件，不一定能夠讓人心服，最重要的是，要有發自內心的供養心，才能受到大眾一致的愛戴。

「衣服及飲食，常以奉供養」，對僧人的供養，有飲食、衣服、臥具、湯藥等「四供養」。像飲食、衣服、臥具是出家人日用之物，而湯藥則是僧侶患病時，供養其醫藥所需。對佛菩薩的供養，有「十種供養」，即香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣。另外，還有身、口、意的「三業供養」，就是以身體的禮拜，口頭的讚美，以及內心的恭敬，來表達對諸佛菩薩虔敬的供養。

經常對長輩、對聖賢、對大眾有供養心，歡喜將自己擁有的與他人分享，這是一種美德。現今的民主社會，注重社會福利，就是對社會大眾的回饋，懂得「取之於社會，用之於社會」，這就是供養心。

每個人都可以學習供養，不論是供養金錢、供養物質、供養心意都可以。如果沒有東西可供養，甚至口拙不會讚美，也沒關係；當看見別人做好事，自己也為人歡喜，心中也為人祝福，這種祝福的心意，也就是最好的供養了。

「作如是心施」，像這樣心內至誠的供養布施，就好比人們常說的：「不必送什麼東西，你意思到了最重要。」因為是出自內心的供養，「是等悉成佛」，將來必定能成就道業、成就功德、成就諸佛菩薩之道。所以，我們對朋友、師長，對周遭的一切，有著一份虔誠的供養布施心，人我之間就能和諧，世間必定很美好。