文／林孟蓉

咒語「娑婆訶」，有究竟、圓滿、成究、增益、息災等意，與前述五十二現、五十四現、五十九現、六十一、六十三現咒語同，也是真言的結束語，有祈求、祝禱吉祥圓滿的讚嘆語意。此處「娑婆訶」與前句咒語結合為「悉囉僧阿穆佉耶娑婆訶」，有「菩薩觀一切法空而不捨眾生」的意思。

另，此現題記為「此是圓滿菩薩身著朱母阤羅手也」，「圓滿」是指周遍充足，無所缺欠，因此，「圓滿菩薩身」有菩薩覺行圓滿之意。而「朱母阤羅手」於經疏中並無相關記載，不過與「目陀羅」、「母捺羅」、「莫捺羅」、「牟陀羅」、「母陀羅」的音譯相仿，由於「母陀羅」有「手印」、「印相」、「契印」、「密印」之意，所以，「朱母阤羅手」或許有「身結手印」的意義，或言「菩薩拯接眾生的慈柔臂膀」。

菩薩慈柔的臂膀讓我想到一則公案。

一日，禪師問學僧：「大悲菩薩用許多手眼作麼？」

學僧答：「如人夜半背手摸枕子。」

禪師言：「會了！」

學僧問師：「會什麼？」

師言：「遍身是手眼。」

原來，公案中，菩薩的「遍身是手眼」就在我們的一念。原來，八萬四千母陀羅臂是枝枝柳綠的楊枝，是呵護眾生溫柔慈悲的臂膀。原來，八萬四千的清淨寶目是禪師眼中朵朵紅蕊的桃花，是菩薩如母護子的慈暉。

堂前的一瓣心香，信手焚起的是山中凡花，無剎不現，無處不真，八萬四千的母陀羅手，八萬四千清淨的寶目，一一在人間凡花的一瓣心香中映現。

山風徐徐，小河淙淙，人間凡花知道了！