【人間社記者觀灝綜合外電報導】中、德兩國專家學者合作正進行比較研究現存兩種版本的回鶻文《彌勒會見記》，希望為研究絲綢之路歷史文化開啟新頁。這部講述未來佛彌勒菩薩故事的原始劇本，也記錄彌勒菩薩的生平，是中國現存最早的佛教劇本，也是千餘年前古代維吾爾族信仰佛教時期存留的珍貴文獻，回鶻文，是公元八至十五世紀維吾爾族的文字，用以書寫回鶻語。

現存回鶻文《彌勒會見記》有兩種版本：一種是發現於新疆哈密地區伊吾縣天山鄉脫米爾提村的「哈密本」，約三百頁，現收藏於新疆博物館；另一種是二十世紀初，德國探險隊在新疆吐魯番勝金口和木頭溝發現的「吐魯番本」，共計六百餘件殘片，現藏德國。

彌勒信仰在回鶻的流行時間長、傳播廣、影響大，是回鶻佛教的一大特色。回鶻佛教主要是在漢傳佛教的影響下形成，故其經典、教義都與中原地區差異不大。回鶻的彌勒信仰也是在漢傳佛教的影響下形成。

彌勒，在印度佛教中，多以菩薩身分出現，但在中國，則以未來佛的身分而為人敬仰。四至八世紀間，彌勒佛信仰在中原及西域地區盛行。九世紀以後，彌勒佛信仰在中原地區漸趨衰落，但在回鶻盛行至十五世紀伊斯蘭教傳入後為止。

在敦煌、吐魯番出土的回鶻文獻中，有大量的回鶻文寫經題記和發願文都以與彌勒佛相會、往生兜率天宮作為信仰的終極目標，著名的回鶻文《彌勒會見記》是彌勒信仰在維吾爾族中盛行的實證。

《彌勒會見記》是中國最早劇本，敘述一百二十歲的婆羅門波婆離，受天神託夢啟示，想去拜謁釋迦牟尼佛，但因年邁不能親身前往，故派其弟子彌勒等十六人代表拜謁致敬。而彌勒同樣也受天神託夢啟示，欣然應允。波婆離告訴彌勒等，如來身上有三十二大人相，看到這些相，就是如來，可提問考驗他。彌勒在佛身上果然看到三十二相。此故事記載在漢譯《賢愚經》卷二十〈波婆離品〉。

《彌勒會見記》是目前所存篇幅最大、數量最多的回鶻文佛較文獻之一。由一幕序文及二十五幕正文組成。正文以戲劇的形式描繪未來佛彌勒的生平事蹟，是佛教說一切有部毗婆娑派的重要經典。以典型的人物形象、生動的故事情節、優美的語言對白，傳播佛教思想，在西元九至十世紀流行彌勒崇拜的土魯番地區，廣受信眾歡迎。

根據此書的跋語，《彌勒會見記》最早是由聖月菩薩大師從印度語譯為吐火羅語，再由智護法師譯為回鶻語。其具體抄寫時間學術界有不同說法，從八世紀中至十一世紀。

據大陸學者耿世民研究，此書至少有三個人，於西元一○六七年抄寫完成。抄經寫回鶻文《彌勒會見記》作為一部早期的戲劇作品，在維吾爾文學史和中國戲劇史上具有特殊的重要地位。