曾擔任中正大學歷史系所主任的顏尚文教授，長年忙於學術工作，輕忽身體病痛，經年累月的疲憊，終於在二○○九年引發尾骨疼痛與背部筋膜炎，不能安坐。頻繁出入各大醫院看診、復健，在復健室裡看盡疾病苦痛、人生百態，轉而靜觀自身、大自然、有情世間，從中體驗佛法，祈求生命新解，最後導歸念佛法門。

走出象牙塔

踏上真實地

顏尚文博士論文以研究梁武帝為主題。雖然梁武帝建寺度僧，註經立說，推行菩薩戒、素食、懺法，有其奉佛的光明面。但是出身高門貴胄，不諳民間疾苦，致使長吏緣飾奸諂，貪贓枉法，細民棄業，流離失所；夢想統一南北，納降侯景，反受侯景圍困京城，身死國亡，百姓流亡，千里絕煙，死者蔽野。

一九九三年，顏尚文毅然辭去師大優逸的教職，南下嘉義民雄參與中正大學歷史系創系工程，踏上真實的土地與鄉野民間，展開生命中的另一段旅程。一九九四年率領歷史系所學生參與文建會的「梅山鄉文藝季」以及妙心寺補助的「南台灣觀音信仰寺院調查研究計畫」等田野調查、口述歷史，觀音信仰研究等工作；一九九七年更以「梅山健康學習之鄉」的成果，遠赴宜蘭的「全國社區總體營造博覽會」呈現動態學習活動。同時也先後完成《嘉義賴家發展史》與主編《嘉義市志》十卷十五冊的創舉。

二○○四年顏尚文擔任中正大學歷史系所主任，適逢教育部進行五年五百億「發展國際一流大學暨頂尖研究中心計畫 」，因此也責無旁貸的結合系所師生力量，費盡一年時間，爭取到中正大學成立台灣人文研究中心的龐大計畫。此後，身兼三職，煩瑣的學術行政與繁複的人際協調工作，導致顏尚文身心俱疲，二○○九年終於不堪負荷，不得不休假療養。

因病痛休養

歷事也練心

休假療養期間，顏尚文頻繁進出台大醫院復健，看到病患哀嚎、無奈等景象，感悟人間因緣法。有一天他在碧潭橋頭，感受身心有如溪水穿過亂石灘被撕裂的苦痛。他看到有些亂流被衝到雜草叢中成為受困的渦旋，被腐臭薰染而發出頻死的怨氣，體悟到自己如果不再勇敢的衝過亂石與雜草堆，將永久停滯，望洋興嘆。狂心漸歇，思考病苦因緣：童年體弱多病，無運動習慣，起居飲食不正常……

二○○三年，顏尚文更因疲勞跌撞到尾骨坐骨，胡亂貼藥膏，延誤就醫，繼續在紅塵中打滾，壓抑痛苦的細胞，造成二○○九年的尾骨疼痛、坐骨骨刺、引發從頭至腳全身緊繃的背部筋膜炎。

持戒念佛六年來的病痛及往返治療過程中，顏尚文靜觀眾生的悲苦，了解自己愛心、恭敬心、慚愧心不夠！其實眾生都是平等的，只是因緣聚散不同。

回歸眾生心

依淨土法門

「我們都在無明業海的心靈大戰中，是覺悟內在真如薰習起的清淨、諸佛加持無盡的提升力？還是不覺悟的向外虛妄分別、習氣生滅不斷墮落染污的煩惱力？」顏尚文說，端看我們面對每一個因緣，是否能如實觀察、如理思惟、如分抉擇，《大乘起信論》經由施、戒、忍、精進、止觀雙運，回歸到心真如門與心生滅門不一不異的「眾生心」，並強調防退的持戒念佛往生淨土法門。

《信心銘》有云：「至道無難，唯嫌揀擇。但莫憎愛，洞然明白。……信心不二，不二信心。」只要將信心提升，轉識成智，即可達到與自性清淨心平等不二的真心。顏尚文祈願能續赴前程，妄盡心澄，風平浪靜，心安如海，印現心、佛、眾生平等不二的法界。

（下）