文與圖／記者陳瑋全專題報導

任教政大中文系的涂艷秋教授，為報外婆養育之恩投入佛教研究，師承聖嚴法師，得以一窺佛門榮美，更從法師身上學到接納，欣賞不同宗教。談起與佛光山的互動往來，星雲大師的「我喜歡『給』」震撼她，涂艷秋認為，星雲大師具有改革思想，與時俱進，不僅很有批判力，也是勇於改變的表率。

涂艷秋回憶聖嚴法師時說：「師父是位才德兼備的學問僧，學養紮實，容許學生嘗試、衝撞、跌倒…但會在適當時候助你一把，不怕走錯路。」因為弘法，聖嚴法師半年在台灣，涂艷秋盡可能上山與他討論；另外半年法師在紐約，她將寫好的論文與問題寄到美國。法師的指導很特殊，面對關鍵性問題會不厭其煩地說明；對於應該自學的部分，要求學生必須自己找答案。這個教學法影響涂艷秋一生。

她記得聖嚴法師在輔大開授比較宗教學時，有一次下課時見到古寒松神父，神父說：「妳相不相信妳師父一定會進天堂？」她回答：「不是只有信耶穌的人才能進天堂？」神父回：「上帝哪有這麼小氣！聖嚴法師是一個無暇的人，他不能上天堂，還有誰能上天堂？」回程，她向聖嚴法師稟報，法師說：「神父是一位真正的解脫者，才能超越宗教藩籬，觀念限制。」他們對不同宗教的接納欣賞，烙印在她心上。

維摩行 菩薩行

涂艷秋表示，學術研究中印象最深刻的是，南北朝時期《維摩詰經》盛行，很多人將維摩詰居士當作名士，模糊了他「若至博戲處，輒以度人；受諸異道，不毀正信；雖明世典，常樂佛法」、「入諸婬舍，示欲之過；入諸酒肆，能立其志」的慈悲示現，卻將他作為縱欲的代表；故意忽略只有無生法忍菩薩，在發菩提心的前提下，才能出入其間不受染汙；若沒有維摩詰的修行，卻要效法他所行，恐怕會萬劫不復。讀經最怕的，恐怕就是這種曲解經文以適己志的作法。

一九九四年參加「花與佛學國際研討會」，涂艷秋第一次到佛光山，印象最深的是接待她的叢林學院學生，帶她參觀出坡的地方，途經一處房舍儼然、有人談笑。原來是協助佛光山開山的老菩薩以及無依老人的安養處。這是星雲大師為他們打造的「家」（佛光精舍）。

百聞不如一見

次日，星雲大師在大殿開示，她本想在大眾散去後請法，正巧聽到侍者跟大師稟報新年準備為大師作新衣的事，不料大師回答：「把錢留下來給大慈育幼院的小朋友作新衣服、買書包。出家人不必穿新衣，育幼院小朋友需要，不要讓我們的孩子到了學校，被同學笑是沒父母的孩子，沒新衣、沒新鞋。」她沒有再請教任何問題，卻牢牢記住這段對話。日後只要遇到有人批評佛光山，她總要把這段記憶拿出來與大家分享。在她看來，對佛光山的猜想與聽聞，都不如走進去看一看來得真切。

此後，涂艷秋有機會就與佛光山互動，每次都有不一樣的感動。星雲大師決定佛陀紀念館不收門票，開放場域讓更多人接觸佛法，她覺得大師的心量真的不簡單。星雲大師所提倡的人間佛教，具有改革思想，與時俱進，號召佛教不要悲苦淒涼，應該正面帶來快樂，在這個時代不僅很有批判力，也是勇於改變的表率。在這個競爭的時代，星雲大師一句「我喜歡『給』」深深震撼她，不論是「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」，處處在「給」，佛光山成為足以安身立命的地方。