文／記者李祖翔專題報導

「你們不只送我紙，連心都送給了佛光山，謝謝。」佛光山開山星雲大師於二○一四國際青年生命禪學營中，為青年接心開示時，一位澳門理工大學的學生上台獻禮，原來她住在河南的父母景仰已久大師，知道女兒要來佛光山參加禪學營，特地書寫充滿恭敬與感謝的《心經》，要她贈與大師。

一如這般善因緣，今年參與禪學營的近七百位大陸青年，也對佛法產生興趣、對佛教改觀，甚至說，認識了人間佛教，無論文化差異多大都不需擔心，「相信沒有人會拒絕做好事、說好話、存好心。」

四川李富貴：

一腳邁進佛門

參與禪學營的四川青年李富貴表示，佛光山的課程，提煉了生命的品質，尤其是「男女平等觀」及「廣結善緣」的理念最吸引人，解除了重男輕女的思維，對沉溺網路世界的青年，更是迷茫中的解藥。

禪學營的分組課程，安排法師及教授說法，其中武漢大學教授吳光正所講解的《紅樓夢》與《西遊記》，李富貴說，大陸多以政治、意識形態來解讀經典，例如紅樓夢是封建時期的產物、思想是落後的，但是吳光正解讀的，卻是作者透過書中主人公，闡述自己對生命的關愛，讓她見識到作者的真性情，「我了解到作者如何拋下物質、執著，去找尋內心。」

雖然課堂上很少直接提起「禪」，但她說，有種一隻腳邁進佛門的感覺。現在她對這個世界的感受是：「有愛了！」禪學營也讓她發現，佛教歌曲原來是充滿活力、青春的。而對於台灣垃圾分類的環保觀及有禮、守秩序的素養，也是令她受益匪淺的地方。

廣東袁小惠：

被十八地獄嚇大

今年二十三歲、就讀醫學系的廣東青年袁小惠說：「我從小跟著爸媽信佛，對佛教不陌生，但是媽媽常拿十八層地獄的酷刑嚇我，要我不能做壞事，讓人一聽到佛教就反感。」那麼，為什麼要來參加禪學營呢？她表示，「因為多了『人間』兩個字，想知道『人間佛教』和佛教有何不同。」來到佛光山後，她發現「人間佛教一點都不可怕。禪學營也沒有強迫大家去信仰，而是鼓勵我們行三好。」

廣州青年牛曉琰在大陸即上過禪宗的課，讓她以為佛教只是莊嚴肅穆的，可是禪學營卻給她祥和感，讓她喜歡與人談論佛法的滋味，更發自內心地感佩大師奉對佛教與社會的奉獻，如六祖將佛教中國化、星雲大師將佛教人間化。

雲南解媛媛：

太神聖 敬而遠之

雲南青年解媛媛分享了年輕人對佛教的「跳 tone」想法：「以前覺得佛教很神聖，所以敬而遠之。」禪學營則讓她發現，佛教平易近人，下學期她想到台灣當交換學生，了解更多人間佛教。

一位澳門青年說，聽過梵唄後，覺得很舒服；他也喜歡過堂，儘管有人認為過堂用齋的節奏太快，時間倉促，不能配手機、看文章，也不能發出聲音，碗盤還有一定的排法，很不習慣，但他卻注意到，為青年供菜舀湯的義工與法師，神情真誠，他喜歡被人真心對待的感覺。

從因緣下手 把握未來

而大陸青年此行最渴望的就是，法師能為他們所擔憂的未來、工作、感情與人際相處解惑，覺培法師答覆，未知太多無法掌握，佛教講因緣，只要青年多結好緣，就可把握未來。

慈容法師則舉自身經歷表示，願意接受批評、當作逆增上緣，就不會有人際的衝突；不自我侷限，不認為我「只能」或「只想」做這樣的工作，便能開拓人生的康莊大道，如同星雲大師沒有念過大學的文學系，成了文學家；亦非建築師，但佛光山與佛陀紀念館的整體設計都出自大師之手，所以佛光山要青年走出去！多與人合作、多參與事務，學習機會、經驗多了，對自己就有信心。

多數青年表示，聽了法師的解答，對未來的惶恐減輕許多，入寶山果然挖到法寶。


星雲大師：依佛法理解人世 即人間佛教

佛光山開山星雲大師十八日與青年接心開示，不談佛、不談教，只談佛法。

星雲大師說，佛教不以佛為中心，而以教理為中心，佛是依法才成佛的。一般人信佛，佛卻不要人信他，佛經中強調，要依靠自己，依靠法、依靠真理。人間佛教就是將走調的思想拉回來，依照佛法原意真正理解宇宙萬有。

雖然佛不要我們信他，卻不能不信仰自己、國家和人間的真善美。只是信仰與真理都是有條件的，要正信，信真實的對象、信有德者、信有能力助我向上發展者。

「佛不是神，是覺悟的老師。」星雲大師說，佛教與世間宗教不同，世間宗教認為神創造了人，佛教卻認為人創造了神。

舉例來說，一般人追求公理正義，不相信警察而去拜託土地公；跟人有糾紛，應訴諸法律，不信政府卻信城隍爺；讀書考試，將文昌帝君看做大學校長、教授；想發財，將財神爺當企業家、財政部長；想結婚則找月下老人…，因此世間宗教的產生往往來自於個人需求，人需要什麼才創造什麼。

佛教不然，世間以人為本、以人為貴，佛教便講相信自己、相信真理。

真理的條件

真理需要哪些條件才能成立？「本來如此」，根本不能被改變的；「普遍性」，放諸四海皆準的；「平等性」，不分貧富貴賤的；「必然性」，如生死是世間必然如此的。所以苦、空、無常、無我不能改其根本，是佛教真理。

《金剛經》云：「凡所有相，皆是虛妄。」星雲大師舉例，「媽媽生的，到底是女嬰、女童、女學生、小姐、媽媽還是老太婆？」意思是，所有物相都是在時空裡流動變化的。

很多事不會永遠如此，大樓壞了，重建就有；很窮，努力、勤勞，可以賺錢；很笨，靈巧一些、用功一些就好。人間佛教就是將走調的思想拉回來，依照佛法原意解是，真正理解宇宙萬有。

苦 像重量訓練

苦是一種教育、訓練、力量，與苦奮鬥，在苦裡成長，苦就能滋養我們。貪、瞋、痴、嫉妒都是增加我們的身心之苦，用佛法可以化解。苦不可怕，佛門有苦行，以苦訓練自己，一如運動者，不苦練如何得金牌？沒有吃苦，會成功嗎？將苦當作訓練自己的方法，可以增加自我能量。人間佛教倡導不苦，苦只是一種磨練，讓我們更加堅強、勇敢。

洛杉磯青年提問，母親想復興西方的寺院，做成佛教文化園區，但不想太過商業化，請教大師應如何取捨、平衡？大師以佛印禪師與蘇東坡的公案為例，指出心中有什麼，看到的就是什麼，所以不需過度擔心商業化的問題，但是「菩薩不應該被商業化，倒是商業行為可以佛法化。」為了服務大眾，佛法主張給大眾方便。


廣開方便法門 分組課程富彈性

禪學營與往年最大的差異在「分組課程」，青年能按照興趣選擇從心經、唯識學、心理學等面向認識佛法，或直接認識人間佛教，從中國經典文學《西遊記》、《紅樓夢》中了解信仰不成問題，透過《玉琳國師》認識星雲大師的宗教情懷也可，無論是幸福修行講題或行腳印度分享，青年都呈現高度興趣。

只有兩百六十字的《心經》是佛教的重要經典，要在一小時中簡介經典中強調的「空性」確實不容易，但女眾學部主任滿醍法師一開場，便輕巧地應機說法：「把手機放桌上，讓你滑。」因為《心經》顧名思義，就是讓人了解本心、放下執見，將手機轉震動、放大腿上，他認為對青年而言是「莫大痛苦」，第一次學佛的青年鬆了一口氣，但也因此自然放下手機，想了解《心經》是什麼。

「《心經》很難講解，不過才兩個字而已」、「《心經》是已經完成、到達彼岸的意思，所以跟著我念一遍就完成了」。滿醍法師以幽默的言詞講解，雖然有人聽得似懂非懂，佛度有緣人，法師說：「總有一天你們會懂。」

大陸西北大學歷史所碩士生劉爍，上了覺培法師的「認識人間佛教」課後，表示對佛教大為改觀，「以前我以為佛教是藏在深山修行、遠離城市的，現在發現，佛教不是跟現實沒有關連，反而對社會有很多貢獻。」此外，她覺得佛光山的法師很國際化，不是只宣揚佛法的好，而是教大家用慈悲心看問題、看這個世界。為了接觸更多佛教內涵，她做了不帶手機出門的決定，有空就讀書、與人交談。