古人多寫送別、送行的文章和詩詞，相比之下，相逢之喜，竟少描述。也許離別更能激發和釋放人們平時含蓄的感情？

秦觀的〈鵲橋仙〉有句：「金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。」說夫妻分兩地，如牛郎織女七夕相會，然情深意重，見一面勝他人多次相見。這首詞最出名的是：「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！」

說到秦觀，不免想起他和蘇小妹的「緋聞」，歷史上是否有蘇小妹，到目前仍有人質疑。秦觀，字少遊，宋揚州高郵人。他的詞纖巧婉約，受到蘇軾的賞識，成為蘇門四學士之一。據記載，秦少遊並無與蘇軾之妹戀愛這回事。他的妻子徐文美，在他的〈徐君主簿行狀〉裡提過：「徐君以女文美妻余。」沒有和才女蘇小妹在一起，未免使讀者遺憾。〈醒世恒言〉裡「蘇小妹三難新郎」，是婦孺皆知的佳話，原來不過是文人半真半假的欺人之語。〈鵲橋仙〉裡夫妻分離又重逢的感覺，甜中帶痛，苦中帶甜。

岑參的〈逢入京使〉則不說愛情，只談遊子：「故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不乾。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。」這位唐代著名的邊塞詩人擅寫思鄉之情。他在邊塞遇見的戍邊者，大多為遊子，肯定思念老家和父母妻兒。一如高適〈燕歌行〉所言：「鐵衣遠戍辛勤久，玉筋應啼別離後。少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。」岑參〈逢入京使〉的後兩句更讓人傳誦。遇家鄉人，身邊無紙筆，趕緊托他捎回平安的口信，海外遇故人的相逢自然是「相見時難別亦難」，急切的心情讀來讓人愴然淚下。

科技、交通不發達的年代，產生因時空造成的魂縈夢牽之遺憾；見面與別離的驚喜和不捨，也更深刻，而造成文人喜歡描寫回憶中、幻想中的相逢。如「從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同，今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中」（晏幾道〈鷓鴣天〉）、「縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜酘酘」（蘇軾〈江城子〉），甚至「那人卻在燈火闌珊處」，也是一種蕩氣回腸的相逢。

文學受到時代的牽制和影響。在「憑君傳語」的舊時，那種初相逢、再見面的喜悅，雖醉人亦心酸；相比今日，無論身在何地，手機、互聯網即刻傳達音訊的方便，並非不浪漫、不歡喜，只是感覺不同。若說那無窮的韻味，到底還是古詩詞來得深刻。