文／星雲大師

圖／人間社

佛光人以弘法利生為目標。一根小螺絲釘，也要盡忠職守，發揮功能，期使信者能均霑法益，同獲法喜。

在怎樣做個佛光人第六講裡，提出四點意見，希望大家切實做到：

一、要有為教的憂患意識

古德云：「國家興亡，匹夫有責。」佛教興亡，每一位佛子都有責任。

近年來，政府對於宗教政策，雖略開放，但還未意識到宗教的可貴。尤其對於佛教，不該限制的地方處處設限，該設限的地方卻又門戶洞開。類似不合理的規定很多，將是一大隱憂。

此外，一些邪魔外道表面上打著佛教的旗幟，事實上斂財騙色，無所不為。長此以往，將是佛教的憂患。

早期佛光山開山，一磚一瓦來處不易，一桌一椅物力維艱。目前世界經濟普遍不景氣，天災人禍仍然不斷，化緣募款的方式將日趨式微。因此需開源節流，另謀良策。

危機並非敗亡。善觀時變，未雨綢繆，危機轉為契機。目前的教界沒有制度，不問是非；只重眼前，不管將來。所以當務之急，我們要有為教的憂患意識，效法高僧大德捨我其誰的道德勇氣，荷擔起紹繼如來家業！

二、要有為道的篤實心態

學佛修道，莫過於求真務實，裡外一如。例如：對人慈悲，必須真正的慈悲，受人之託，要忠人之事；工作服務，必須誠懇，步步為營，全力以赴。即使是燒煮飯菜的典座，也要實實在在地將米飯煮得香甜可口，讓大眾吃了，心生喜悅。

經云：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」我們的起心動念，將牽動佛教的未來，希望佛光人從誠信裡認清自己，從篤實中向前邁進。

三、要有對事的敏銳覺知

所謂「一念三千」、「橫遍十方，豎窮三際」，真如自性妙用無邊。我們要善用自己的真心，做事要有敏銳的覺知，六根並用，聞一知十，自然就能事半功倍。

平時留心周圍環境，主動了解狀況，瞻前顧後，左右連貫，自然預得先機。此外，培養綜合推論，分析演繹的能力，讓過去、現在、未來的情景，迅速掌握在方寸中。如此一來，即使有突發狀況，也能善知應變。

佛光山之所以能在社會上產生影響力，是因為我們能隨著時代的腳步與眾生的需要，不斷創造突破，推陳出新。今後，就要靠現在的佛光人，以敏銳的覺知，來掌握自己和佛教的前途。

四、要有為眾的慈心悲願

佛光人寧可沒有學問，也不能沒有慈悲；寧可喪失一切，也不能喪失慈悲。因為慈悲是佛法的根本，是濟世的能源。教主佛陀示現娑婆，教化眾生，基於慈心悲願。

「佛法在眾生中求」，慈悲既是學佛的根本，從處眾、和眾、愛眾、敬眾、助眾、利眾、容眾、領眾……當中，培養自己的慈心悲願。

濟苦救貧，無法使人永久得度，它是「一時的慈悲」。相對而言，興學辦道，從根本上啟發眾生的慧命，著書立說，宣揚佛陀的真理，就是一種「永恆的慈悲」。開辦弘法活動，舉行齋戒法會，皆屬於「熱鬧的慈悲」；相形之下，文化事業卻能無遠弗屆，對大眾產生莫大的裨益，對社會有深遠的影響，這就是「寂寞的慈悲」。

佛光山在海內外建寺安僧，匯集文教、弘法、慈善於道場之內，依據眾生的根器，觀機逗教，標本兼治，可說是在實踐最徹底的慈悲。

我們因慈悲而聚集，也要共同為慈悲而努力，讓慈悲的佛光能遍照寰宇，慈悲的法水撫慰眾生。