「病從口入，禍從口出」，見於傅玄《口銘》。直言賈禍，確有其事。過，不在言語本身，而因勢利之風。恐逆對方之意，不如少一事，和氣要緊，於是，真知灼見就不說了，真情實感也不多表達了。

「病從口入」，因此而絕食？防了細菌，也斷了營養；「禍從口出」，寡言慎言，苟存一生，不會失去什麼，也不會得到什麼，本屬於自己的福分也擦肩而過。西方有諺語：「眼睛可以容納一個美麗的世界，而嘴巴則能描繪一個精采的世界。」無論是「福」，還是「禍」，都是從口裡出來的——語言。

《易經·系辭》：「鼓天下動者，存乎辭。」春秋戰國，群雄並起，「說客」這一職業應時而興，辭令是政客們的必備素質之一。

西元前三三四年，蘇秦開始「合縱」遊說，他的言辭和號召力成正比，掛六國相印，為說客之巨匠。他若終生謹言慎語，又怎能成就一番千秋偉業？

平原君曰：「夫賢士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見。」若無語言，何以表達自己的觀點，展露自己的鋒芒？

「言多必失」？毛遂卻言多才有得；「少說多做」？當然要做，還要會表達。語言的裝點，猶如畫龍點睛，如虎添翼。

口無遮攔，得罪人，說話欠功夫也。恭維的話，張嘴就來；罵人的話，脫口而出；吹牛的話，無需草稿。這些都不是本事。《莊子‧漁父》：「真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。」

一個人真心誠意，與人為善，他的口就不會是傷人的槍口，說的話，也就會入耳入心。不特意說刻薄的話，即使偶有失言，對方也不會見怪。說話沒有投入感情，聽眾自然也很難付出感情。說真誠的話，真心的話，這在浮躁之風日盛的今天，尤得人心。

《墨子》中載：「子禽問曰：『多言何益？』墨子曰：『蛤蟆蛙蠅，日夜恆鳴，口乾舌擗，然而不聽。今觀晨雞，時夜而鳴，天下振動。多言何益？唯其言之時也。』」在合適的時間，說合適的話，最為妙。口若懸河，妙語連珠，是境界；言簡意賅，錦胸繡口，何嘗不魅力。

說了不該說的，會招禍患；該說的緘默，本可一鳴驚人，飛黃騰達，只因著一些無謂的顧忌，雄心壯志，就此在沉默中蹉跎。

鮮花和掌聲會更眷顧善於表達的人。該說時一定要說，如佛經云：「若說悅耳語，成善無罪業。」

說話、做事，就方法，講一個「度」。老話也有這個意思，正因此，掌握好了「度」，福也能從口中來。說者無意，聽者有意。正因此，良機轉瞬即逝，語言可助爭取。