於繩作蛇解，見繩知境無，若了彼分時，知如蛇解謬。 ──《掌中論》印度的陳那大師在其著作《掌中論》裡，分別以蛇、繩、瓶、衣等為喻，說明萬法皆為心識變現，因此在論述一開頭，便指出：「謂於三界但有假名，實無外境，由妄執故。」世間一切有為法，皆由心中造，只要心念一起，一切森羅萬象、人心的喜怒哀樂也隨之而起。

　比方，一個相貌普通的女孩，只因為「我喜歡」，所謂「情人眼裡出西施」，也會感到宛若天仙；明明是很好的東西，只因為我和它不投緣，就棄之如敝屣。

　尤其我們這顆心，可以幻化出許多不實在的東西。例如「杯弓蛇影」的故事：過去有一個人經常邀請朋友到家中飲酒、談玄理。有一次，他想到一位好朋友很久沒有到家裡拜訪，一問之下，才知道這位朋友上次到家中做客時，懷疑自己將一條小蛇吞進肚子裡，從此大病不起。他覺得這件事很奇怪，經過一番探究後才明白，朋友上次坐的位置，剛好有一把弓掛在牆上，他把弓映照到杯中的倒影誤以為是小蛇，久疑成病。主人將真相告訴朋友，朋友恍然大悟，病也不藥而癒了。

　杯弓蛇影，正如世人將宇宙萬法妄執為實有，也因為心有虛妄執著而衍生出種種煩惱，讓身心不得安寧。

　「於繩作蛇解」，我們到井邊打水，看到繩索卻誤認為蛇；看到小樹，卻把它視為鬼魅，所以內心恐怖罣礙。然而天下本無事，庸人自擾之，是我們對外境認識不清，而產生的迷惑罷了！

　假使見到繩索的當下，能「見繩知境無」，那麼「若了彼分時，知如蛇解謬」，一旦明白萬法是唯心變現，能認清事物的本來面貌，就不會被虛妄的假相所矇騙。