現代人非常忙碌，為了事業、學業乃至權力、名位，汲汲營營，很難得有休閒的生活，更遑論享受精神文明的深厚價值和底蘊。換言之，目前國人物質生活相當充裕，但精神生活則相對不足甚或普遍貧乏。我自己也是一個工作忙碌、「心餘力絀」的職業人，平日研究、教學、行政工作酘酘幾乎占去了大部分的時間，甚至應該放鬆、休閒的周末假日，也常被「挪做他用」，不能算是一個擅於時間管理，懂得享受生活品味的人。

在一個難得的機會（二悾悾六年十二月六日星期三晚上），元智大學邀請蜚聲國際、享譽劇壇的「明華園」劇團蒞校演出，由於那幾天我們正在舉辦學術研討會，邀請許多境外學者與國內學術精英共同研討，晚餐後特別邀請美籍和大陸、港、澳學者前往校門口大草皮上搭建的戲台，只見學校師生與社區民眾聚集三千多人，靜待好戲上演。原先有些境外學者怕聽不懂用「閩南語」演出的歌仔戲，還有些猶豫不想參加，經由我們勸說，戲台兩邊有中文字幕，可略知梗概，始欣然前往。

「明華園」劇團的精彩迷人之處甚多，首先，戲劇張力的突出表現，千年白狐（胡惠冠）與師妹桃樹精（桃九妹）雖為「禽獸物類」（狐精、樹精），卻為了對女主角葛小姐的真愛，而願犧牲白狐千年修行變成凡人；甚或犧牲性命（砍桃樹根做椅子）成就其師兄、嫂的愛情，彼等犧牲之大、情義之深重，實非自詡為萬物之靈的人類（還是修道下山的修行人，也是葛女之兄長）所能企及，他以衛道、現實、功利的主觀成見，趕盡殺絕。難怪聖僧「濟癲」救難時說出：許多人類遠不如「不是人」的狐精、樹精來得有情有義。

其次，唱腔之優美、節奏之明快、服裝造型之創新、演技之精湛……均令人讚嘆不已。客人中，對崑劇與蘇州評彈均有認識的蘇州大學教授，第一次接觸「明華園」台灣歌仔戲的唱腔、身段給予極高的評價；中央民族大學鑽研「非物質文明」的教授則讚譽此為「非物質文明」之典範，有深厚的文化底蘊，又能展現台灣本土文化的特色；北京服裝文化博物館館長對於服飾造型能融合傳統又創新，表達高度的肯定；一位北大教授和另一位美國學者，對大學與社區民眾共享藝術表演感到新奇和興奮……。

最後，藝術能拉近人的距離，賦予美感、發人深省。此次觀賞「明華園」劇團的深刻體會的是，戲曲呈現出不僅人類有煩惱、爭執，仙佛（劇中的呂洞賓和濟公）也為了自己的理想或立場，奮戰不已，劇中旁白不斷喊出：「好了！麥擱打了！」令人莞爾。這正反映紛擾的社會中，人們渴望和諧寧靜的心聲。

美哉「明華園」！帶給我們不僅是精緻文化的休閒享受，更引發我們深刻的思考和難以忘懷的藝文對話！