邪來煩惱因，正來煩惱除，邪正疾不用，清淨至無餘。 ──《六祖壇經》這四句偈提醒我們，邪思邪念是招來煩惱的因，正念是去除煩惱的妙方；如果能做到邪正二相俱不用，便是清淨圓滿的境界了。

　「邪來煩惱因」，做人處事不能邪見邪行，寧可正而不足，也不可邪而有餘。有的人眼睛很邪，他亂看；有的人臉色很邪，神色古怪；有的人行為動作很邪、語言很邪、心裡很邪。行事偏邪的人，做的都是邪事，說的都是邪說，連信仰也是邪信，見解各方面都是邪知邪見。邪人很可怕，一切皆邪，會讓人不敢親近。

　一個人如果心念邪了，煩惱也會很多。因為邪惡的人，大家都要遠離他，他得不到好的因緣，交不到善的朋友，得不到好的幫助，因此邪人總會遇到一些邪因邪緣，成為煩惱的根源。例如：一個思想行為邪惡的人，他沒有增上的助緣，遇到諸事不順時，就會怨天尤人，有時藉酒澆愁愁更愁，更加煩惱。

　有的人常感覺到內心很煩惱，煩惱就是心中的魔。心中有不好的惡念時，就要「正來煩惱除」，必須用正道、正知、正覺、正見把邪魔的煩惱去除，即所謂「一正去百邪」，以正破邪，去邪顯正。正正當當的做人處事，正正當當的說話，你的所言所行，一切都是正當、無有偏差的，邪因邪緣就不會靠近你，煩惱也會消除了。

　邪和正相對，因為有「邪」，才需要「正」法來對治。等於念佛，由於內心的妄念很多，才要以念佛的正念來對治；假如「邪」都消失了，那些「正」法就派不上用場。到了邪正皆不用的時候，即「清淨至無餘」的境界，那正是一個了無掛礙、一切都清淨無餘的世界！