每一回出國，即使兩三天回來，便有煥然一新之感。當飛機昇入天際，總覺像莊子〈逍遙游〉所說的大鵬鳥一樣「摶扶搖而上者，數千里也」；「將屣於南溟也」，「南溟者，天池也」。是啊！隨著飛機的飛昇，紅塵俱在腳下，往昔種種煩惱業力，似也如此飛灰煙滅了！這體會與感受常讓我品味再三。

飛機在他境降落，我好似進到「彼岸」，往後幾天，生活全新。這新讓你跨過了原來制式的生活，讓你面對新的事物，同時也讓你啟動了全新的自己。這時，發現原來你是可以快樂的，原來那些俗世煩惱是多餘的。只因為你掛搭在舊有的氛圍裡，你執著、你擔心，你那太多放不下的事物如葛藤般把你團團圍住；現在，出了國，一出海關，這「出離」讓你有一大輻度的跨越。我也因為這樣的跨越，有所「捨」而真切地體會到「得」。

果真，捨得、捨得，能捨方能得，有所捨而有所得也。最令自己快意的是，進到新的境，新的心也隨之而顯，隨之而靈了起來。一時之間，「詩言志、歌詠言」的躍動便被啟了開來。不是做作、不必吶喊，自然流淌出來。我真切體會到「詩性的思考」是與天地萬物和合為一的。詩原在大地生生之德中，原在百姓日用人倫裡，詩就在一真誠的「意」。順其指向，如其本然，自可以有左右逢源、不可自已的喜悅。

記得二悾悾悾年十月去了成都，參加學術會議，順道去了瓦屋山，是道教的名山。一時「得意」，就如其天然，順其本意，吟哦以出，做了一首「瓦屋山遊」的冠頂詩。詩曰：

「瓦玉天存古道尊，
屋牖元守接崑崙，
山青波碧滌玄覽；
遊此洪雅似飛昇。」

世俗人，動不動就說「寧為玉碎，不為瓦全」，這極端話把「瓦」與「玉」隔了開來。其實，「瓦玉天存」，大自然渾沌之初，本無分別，古道是尊！人能復得本來面目，回溯到生命元神所在，不出戶、不窺牖，自登崑崙矣！崑崙者，道之理想也、道之象徵也。只因山青、只因波碧，一相映照，世俗塵囂，便遠在天外。煩慮既滌，感通便靈，生命那根源性的照見也就自然啟動了。到此洪雅縣的瓦屋山一遊，真若飛昇，遨蕩天際。我真像是從世俗回鄉的真樸之人啊！

回了國，世事雜了！煩惱來了！紅塵紛擾，案牘勞形，好生不悅！但說也奇，只要對比著出國時的喜悅，竟自生出了一股奇特的動力來。原來我到了另一處「生」地，讓那「生者使熟」，現在回到著「熟」地，讓這「熟者使生」，就因為生了，卻有了新的生命力。

是啊！「出國」就像「出世間」，回國就好像回到了世間；其實，「出於世間」與「入於世間」原只是心的「覺」與「不覺」而已。「不覺」便落在「世間」，一「覺」便可超然物外，成了「出世間」。

出國，回國；出於世間，入於世間；佛法為出世間法，卻又不離世間。佛法重要的不是「不離世間」，更重要的是「覺」，真是這樣地啊！