身著空花衣，

足躡龜毛履，

手把兔角毛，

擬射無明鬼。

──《寒山大士詩》

佛經裡有兩句成語，叫做「龜毛兔角」、「空花水月」。這是什麼意思？烏龜身上是沒有毛的，兔子的頭上也不會長角，然而烏龜在水中游，身上沾了水草，就被誤認為烏龜長毛；兔子把耳朵豎起來，不知道的人把它當作兔子的角，實際上這些都是不存在的。

這四句詩偈用文學的眼光來看，文詞很美但義理不通。怎麼說呢？

「身著空花衣」，身上穿著空花做的衣服，「空花」，就是沒有，沒有的衣服你怎麼穿？

「足躡龜毛履」，腳底踩的是龜毛做成的鞋，但世間上並沒有這樣的東西。

「手把兔角毛」，兔子沒有角，哪裡還有毛？

這幾句話從另外一層意義來看，等於襌門裡有一首詩：「空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流」，既然雙手是空的，怎麼有鋤頭？既然是步行，怎麼又騎著水牛？人從橋上過，是水在流而橋沒有動，怎麼是「橋流水不流？」然而在一個修行人的眼裡，這樣的境界是把宇宙萬象都融會到自己的心中，因此，空花衣、龜毛履和兔角毛，是統一了世間的「有」和「無」，千差萬別都在自己一念的真心裡，心就能統攝所有的宇宙世間。

「擬射無明鬼」，凡是有形有相的，都是虛妄的無明鬼，所以用這許多「無」，降服這些有相的鬼怪。

經典中有許多道理，為了讓人容易明白，經常會以生活中的事物來作譬喻，就如「龜毛兔角」，除了用來比喻一件事情有名無實，或現實世界中不存在的事物，另一層意義，也是要打破凡夫對實相的妄執。