今年春天，梅門藝文天地舉辦的「百壺百福」展覽中，一把滿布《心經》的段泥壺赫然在列，從壺蓋上的「般若波羅密多心經」黑底本色陽刻大字，到壺身上方的浮雕諸佛合十相連，居中的心經則趺坐蓮花之上。堅韌的風骨加上流暢的大氣，透出莊嚴的佛家情懷，彷彿要透過蓮花出淤泥而不染結合心經的意象，漱去腦滿腸肥的貪婪，回復茶人自性的清淨自在。湊前看個仔細，果然是已故陶壺大師陳文全的作品，高達一六八萬台幣的天價，堪稱百壺展中的最高收藏價格了。

西湖陶坊 訪辨真偽

趕緊打電話跟他的遺孀尤美姊道賀，彼端卻傳來十分淡然的反應，說展出的壺並非她所有，而家中也僅存三把傳家之作，從未有割愛的念頭。對於近年在外流通屢創天價的傳聞，似乎也不怎麼在意。

因此我特別在數日後前往鶯歌文化路上的「西湖陶坊」，希望能在尤美姊口中問個究竟。她說西湖陶坊是陳文全生前所創，作品壺底且都有「西湖陶坊陳文全刻」落款字樣。九○年代陳文全聲名如日中天，所創作的經文壺每把價格都在四、五十萬元左右，也曾締造百萬以上的天價紀錄，依然供不應求。不過她話鋒一轉，說當時儘管拉胚技法純熟快速，但鏤刻經文卻頗為耗時費力，每把約須費時一個月以上，因此作品並不多，加上不善理財，離開時還負債千萬。

尤美姊略帶哽咽地說，兩人於一九九○年結婚，陳文全還帶著前妻所生的三個小孩，加上兩人婚後所生的兩個，一九九五年猝逝時，共五個孩子需要扶養，除了龐大的債務與教育經費，還得侍奉年邁的婆婆，生活的壓力讓她喘不過氣來。因此陳文全留下的作品，除了前妻於翌年領回三個孩子分走部分外，大部分都售至收藏家手中，自己僅留下三把大壺，包括一把《太上感應篇》壺、《佛說阿彌陀經》壺，以及一把以篆刻印章組合呈現的《心經》壺。

徵得她的同意，尤美姊小心翼翼地自樓上儲藏室，將三把壺外加一個《心經》小缽與兩個陶盤，「抱」下來讓我拍照。透過明亮的燈光仔細端詳，果然在柔美的壺面上看見細膩的刀法，字體端莊有力，段泥的韻味尤與超然世外的《心經》不謀而合，讓人達到法喜充滿的心靈交流境界。篆刻表現的經文，大多為隸書，少數為行草，尤美姊說老公從來無須以毛筆抄寫，而係直接鏤刻經文於素胚上，書法與雕刻的功力令人驚嘆。

經文雕壺 本土先河

虔誠向佛的陳文全，一九五六年出生在新北市鶯歌，從小耳濡目染習陶，一九七八年正式製壺，並以隸書雕壺見長。一九八五年開始投入壺雕佛經創作，開啟台灣本土經文雕壺的先河，作品曾獲國立歷史博物館與台北故宮博物院等典藏。

陳文全於從篆刻《大悲咒》、《心經》、《地藏經》等經文，到創作十八羅漢套壺、八仙彩套壺、梁山泊一○八條好漢套壺，甚至文字較多的《長恨歌》、《金剛經》等套壺，文字大小與排列都恰到好處，刀法融入壺藝，結合了茶文化、宗教文化、古文學、書畫、金石、篆刻等眾多文化元素，表現「茶中有禪機，禪中有茶香」的境界。

其實宜興紫砂早有經文壺作傳世，但大多為兩位工藝師的聯合創作，如宜興工藝大師譚泉海就曾為范洪泉、張紅華等名家製壺雕刻《心經》。台北陸羽茶藝中心也曾推出王文玉設計的蓮花心經壺，在古樸圓潤的造型中，表現出《心經》的清淨圓融。但從煉土、拉胚、篆刻至燒窯，全憑一己之力成就經文大氣的，陳文全應該算是箇中翹楚了。

意外驚喜 發現遺珠

就在我專注地攝完照片，尤美姊將三把大壺「請」回樓上的同時，忽聽得她驚喜大喊，原來在滿布灰塵的一只久未開啟的紙箱內，竟然發現兩把以為早已流出的小壺，分別刻有觀自在菩薩法相與《心經》的朱泥壺，與一把刻有《金剛經》部分經文的段泥壺。她開心地表示，或許因為我滿懷誠意來採訪，老公才特別給她大驚喜吧？

深鎖的玻璃櫥櫃裡發現幾把壺，造型頗似陳文全的風格與手法，壺面卻不見經文，只有線條俐落的牡丹或竹，將壺身點綴得繽紛亮麗，讓我深感好奇。尤美姊眼眶一紅，說那是陳文全仙逝後留下的幾箱素胚，每當思念湧上心頭，原本習畫的她便取出一把隨意刻繪，隔著兩個不同時空與老公共同創作，幾個月下來將遺作一一完成，也讓自己的心境逐漸平復。

隨意瀏覽店內，台灣當代陶藝名家的作品多得令人吃驚，還有成排吊掛的茶人服飾，仔細逛完可能要花上半天，進門的客人也多抱著尋寶的心態前來，儘管店內因展品太多而略顯凌亂，卻是網路上人氣超高的陶坊。在她充滿自信的臉上，我彷彿又看見台灣女性無比的韌性與競爭力。