若欲誨他者，

應如己所行，

自制乃制他，

克己實最難。

──《法句經》

這四句偈告訴我們，若想教化他人，必須先健全自己，自己不健全是沒有資格教育別人的。

「若欲誨他者，應如己所行」，所謂「己所不欲，勿施於人」，我們在教誨別人之前，自己要先能行得正，做得好。

「自制乃制他，克己實最難」，我們能克制自己，才可以克制得了他人；自我健全，才知道如何教導他人健全。因此我們與人相處，身教當重於言教，若能做到不號令而行，不教而教，就是有智慧的人了。

說到教化，佛陀有無限的善巧方便。有時候他不直接告訴你道理，而是用譬喻來讓你明白，讓你一聽就懂；有時候用一個故事、一段往事，或者以自身的經驗來啟示你；有時候你做錯了，他不責怪你，反而以鼓勵來代替責備，這些都是佛陀教化的方便。

佛教傳到中國，尤其襌宗的教育法，就更加多采多姿了。舉凡生活中的揚眉瞬目、茶飯之間都可以是教育；有時候看似和你談一些風馬牛不相干的事情，實則引導你心靈提昇，幫助你到達明心見性的境界；有時候言不及義，其實是耐煩跟你說教，要讓你懂得從矛盾中統一世界，從玄妙裡掌握事理的巧妙。

總之，佛教的教育不是刻板、一成不變的，反而是觀機逗教，你是什麼根機的眾生，就給你什麼樣的教育，讓你自覺自悟，而能達到很好的效果。

因此，為人師長者，要想教化他人，必須以身作則，最重要的是要顧及對方的尊嚴。自重才能尊重他人，自度才能廣度眾生；自制克己，自我完成，是一個教誨師應具備的道德修養。