文／星雲大師

日本教界的長老同參，也令我尊敬。

在民國六十年中旬，我和曹洞宗館長丹羽廉芳法師，分任日本和中華民國佛教促進會的會長，那時我五十歲左右，一九○五年出生的丹羽廉芳法師已近七十歲了，他為人愷悌仁慈，對年輕人非常體諒照顧，我把他當作長老、老師一樣敬愛。

我們相互尊重，彼此合作，雙方為促進台灣和日本的佛教關係，來往非常頻繁。

丹羽廉芳長老在民國六十三年到佛光山訪問，接著，我民國六十六年也到東京訪問。當時，他在永平寺的派下寺院「東京別院」設宴招待我們，他覺得兩地的佛教有相互來往的必要，我也贊同他的見解。

有一次，他帶我到橫濱總持寺參訪，當我看到唐朝禪宗祖師石頭希遷和尚的不壞肉身，竟然堆放在一個小倉庫裡，心中真是愁悵不已。後來又聽說，在日本一家百貨公司的一場禪的展覽會上，他們也把和尚的不壞肉身放在會場展出。那時候，我們大不以為然，我也曾試圖設法迎請回台供奉，卻總不得其門，眼見祖師國寶流落在外，心中著急不已，但也只有慨嘆無奈了。

到了七○年代，深感台灣和日本的來往，勢必有重大變化。尤其當時日本一直想要和中華民國斷絕外交關係，希望和中國大陸北京建交。這是世界大勢所趨，已難挽回，所以參觀奈良東大寺時，我就建議他們，將鑒真大和尚聖像送到大陸供奉，總比石頭希遷和尚被放在百貨公司展覽要好得多了。

我的意思是，希望佛教可以早於政治做友誼的連繫，這對促進雙方人民和平往來都有好處。後來，鑒真大師果真在民國六十九年回娘家探親，在揚州造成轟動，計有五十多萬民眾與佛教徒瞻禮。但我們的報紙輿論只提到中日打「乒乓外交」，卻鮮少報導鑒真大師回鄉一事。

其實，宗教對於社會秩序的建立、人心道德的淨化、友誼往來的促進，都有推波助瀾的作用，其功德是不可磨滅的。