法師受持《法華經》六根清淨的功德中，已說明眼、耳、鼻根的功德內容，以下，續說舌、身、意根的功德。

(4)舌眼清淨，經上說：

「是人舌根淨，終不受惡，其有所食噉，悉皆成甘露。」

常受法味者，苦、澀等任何不好的滋味，只要他的舌頭接觸到的，都變成甘露美味。得如來之舌德，得淨化一切味之德。舌根既可以嘗味，亦可以言說；若取嘗味，和合時才有覺知，若無味則無知覺，功德不圓。但今取其言說，既能宣揚世間法，更能宣揚出世間法；言中能詮義理，無窮無盡。故知舌根，圓滿千二百功德。

(5) 身根清淨，經上說：

「若持法華者，其身甚清淨，如彼淨琉璃，眾生皆喜見。」

能持此經的人，其身清淨如琉璃，三千大千世界眾生，生時、死時，上下好醜，生善處惡處，悉於中現，此為天台祖師們所說，一念三千的現相。

身根猶如身體感覺的本能，知道是違情之觸，即自己不喜歡，不願意的；或是順情之觸，即自己喜歡而樂意的。但要和外物相接觸和合，才能有所感覺。一離開外物，便無知覺。現在測驗身根功能，順、違、合、離四分缺一，故只得八百功德，是劣根。

(6)意根清淨，經上說：

「是人意清淨，明利無穢濁，以此妙意根，知上中下法，乃至聞一偈，通達無量義。」

能持經者，得聞一知十、百、萬，說一盡限之德，能了達一切眾生之心相，此是持《法華經》者，意根雖未得無漏，就先有如是相。意根，意是意念分別，是第六意識。其思惟能力，無論聖人或凡夫，清淨法或染污法，都可以包容，所以意根的功能很圓滿，能具足一千二百功德。

以上，說明受持《法華經》的法師們，得六根清淨的內涵。在〈常不輕菩薩品〉中，更說明常不輕菩薩臨欲終時，於虛空中，具聞威音王佛所說《法華經》，二十千萬偈，悉能受持，即得六根清淨，又增壽命二百萬億那由他歲。

（法師功德品第十九竟）