孔子曰：「不得其人而言，謂之失言。」若不知對方根底，便與之無所不談，只會顯得你冒昧，缺少修養。因為你說話的內容，不管是自己的，還是對方的，又或是旁人的，對方是否樂意聽呢？有一種人天生不愛是非，說話前不妨一窺對方神色；有一種人偏愛八卦，但麻煩也始於八卦。

《後漢書》進一步說：「交淺而言深者，愚也。」若遇小人，難免因此記恨。費仲求卦於周文王，實告將來要餓死，這是詛咒之言，費仲心中不快，誘文王再占國運，以便捕風捉影，賢文王也有「愚」的時候呀，又實說商朝傳不過紂王。

說旁人風險更大，費仲一告密，商紂王更斷章取義，囚禁了文王八年。君子難鬥小人，還是俗話說得好：「敬君子方顯有德，怕小人不算無能。」

我更進一步：「交深言亦深者，亦愚也。」即使至交，感情篤密，交談也得慎重，若無分寸大小，句句刺耳，交情自然消退；若是中傷他人之言，他是否會思考：你也會在背後這樣說我嗎？「遠小人」，古訓也。一兩句話毀十年交情，並非危言。當記：「靜坐常思己過，閒談莫論人非。」

說了十分，效果是零，甚至負，月滿則虧也，何不留白？逢人少說三分話吧，不必說、不該說的都省。這個「話」字，不僅指言語的「量」，還有當中的「意」吧！見識過林黛玉的談吐風格吧？寄居賈府，步步留心，話自然也少；然，不鳴則已，一鳴驚人，露骨得刻薄而不饒人。該藏的還是得藏著，關鍵部分尤得藏好，否則於己不利，於人不敬。

不過，每說一句話都戰戰兢兢，也是很痛苦的事。古語云：「逢人只說三分話，不可全拋一片心。」；且慢，朱熹緊接上：「只此便是不忠。」此言雖過，但防意如城，對方難免會沒有信任感，這便會走向另一個極端。

話說三分，悶也！對方要沒被點透，白費唇舌；也許透了，那也一定瞧出你這人愛拐彎抹角，得時刻提防著，好人緣便消弭了。說多說少說深說淺，都應有度。

說三分太少，說滿是大忌，少說三分正妙，稍加變通，是二分四分五分。關鍵的「三分」說出來了，不妨再添幾分無關緊要的談資來包裝，或飯桌笑料，或家長里短，或稗官野史……說得興味淋漓，有助於理解，有助於調和氛圍，對方也才會中意。

「逢人只說三分話」，見什麼人說什麼話，是心理上的被動防備；「逢人說十分話」，想說什麼就說什麼，是無所顧忌的零防備；「逢人少說三分話」，以人為主，以己為客，是對人的主動預留。哪一種說話方式高明，自由心證了！