生死輪轉，

往來五道，

無親可恃，

唯有施戒。

──《大智度論》

《大智度論》裡有四句偈：「生死輪轉，往來五道，無親可恃，唯有施戒。」這要告訴我們什麼呢？

好比人出生到世間，經過數十寒暑，老病死了，死了以後不是沒有，等於花凋謝了，種子掉到地下，又再生長、開花、結果。所以世間萬物是因果輪迴，生死流轉，生了要死，死了又生，生生死死，死死生生，是環形的。又如時辰鐘，從一走到十二，又會再從一開始；一江春水向東流，流到哪裡？會再回來的，所以是「生死輪轉」。

「往來五道」，五道就是天、人、地獄、餓鬼、畜生，福德因緣具足，會再轉世為人，甚至生天；如果福德因緣不夠，平時作惡多端，則墮落地獄、餓鬼、畜生等惡道，我們就是在這五道裡輪迴不已。

「無親可恃」，面對永無止盡的生死輪轉，有誰可以幫助我們？沒有。我們所做的善業，沒有人可以破壞得了；造了惡業，佛祖也救不了我們，一切都是自作自受。所以每個人的善惡行為可以決定自己的未來，不要妄想有一個外來的力量可以幫助我們，這些都是不可靠的。

「唯有施戒」，唯有布施、持戒，能保障我們不失人身。布施，不一定用金錢才能布施，說好話、與人點頭微笑、禮貌問候是布施，做義工服務也是布施，甚至存一個好心好念為他人祝福，也是布施。

經常這樣的布施，又能持戒，即不做殺盜淫妄酒等侵犯他人的惡事，就能幫助我們斷生死流，離五趣苦，歸向菩提正道；反之，如果放縱身心造下種種的惡行，不但為國法所不容，自己的因果也不會容許。因此，這四句偈頌對於我們今生與來世的去向，有很大的警示！