如說能行，如行能說；

常自謙下，尊敬有德；

遠離慳嫉，慈悲為善；

見他得利，心生歡喜。

──《大寶積經》

在《大寶積經》裡，佛陀以舍利弗為當機眾，告訴大家菩薩應行四種法門，可以讓自己的願力不退，莊嚴佛國淨土。同樣的道理，如果能將它運用在現世人生中，對我們處事應對也會有很大的幫助。

「如說能行，如行能說」，一個人說話要能做到，能做到的才說。有的人說的話都是不切實際，虛晃一招；有的人說的都是抽象、談玄說妙，沒有人聽得懂，所以最好的就是能說能行，能行能說。

「常自謙下，尊敬有德」，做人最忌「滿瓶不動半瓶搖」，胸無點墨，卻喜好虛張聲勢，在明眼人的眼裡，更顯得自己的不足。所謂「佛法在恭敬中求」，地位越崇高、學問越廣博的人，更應該懂得屈己待人。歷史上，孔子學富五車，仍舊「入太廟，每事問」；趙州禪師年高八十，依然四處行腳參學，向年輕者問道；鳩摩羅什與磐達特，大小乘互為師，傳為佛門美談。所謂「聞道有先後，術業有專攻」，只要有學問、有道德、有修行，都應該尊重他，並視他為老師。

「遠離慳嫉，慈悲為善」，人應該遠離慳貪、嫉妒，它會敗壞自己的德行。一個人太過貪心，沒有布施喜捨，別人也不會歡喜和他在一起；太過嫉妒別人好、嫉妒別人得了利益，別人也不要和他來往。要想斷除慳貪嫉妒，應「慈悲為善」，一念慈心，尊重他人、言語鼓勵、禮貌微笑；一念悲願，助人離苦、排紛解難，都是與人為善的妙法。

「見他得利，心生歡喜」，見到他人功成名就、升官發財，心裡也為他感到歡喜，這不容易做到。一個發菩薩心的人，必須涵養「隨喜功德」的修養。

所謂「人成即佛成」，能依此偈修行，人格自然會日趨圓滿，成佛必定有望。